時(shí)間：6月1日至2日

日程：考察中國(guó)國(guó)家版本館,、中國(guó)歷史研究院，并出席文化傳承發(fā)展座談會(huì)

北京中軸線向北的延長(zhǎng)線上，中國(guó)歷史研究院建筑似鼎如尊。從樓下到樓上，步履匆匆縱覽數(shù)千年,。

樓下，有以西周何尊銘文“宅茲中國(guó)”命名的專(zhuān)題展。石器,、陶器、玉器,，青銅,、綿帛、竹簡(jiǎn),，薈萃千載文明,。樓上，一場(chǎng)攸關(guān)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的座談會(huì)隨之召開(kāi),。

習(xí)近平總書(shū)記開(kāi)宗明義：“文化關(guān)乎國(guó)本,、國(guó)運(yùn),。這段時(shí)間，我一直在思考推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè),、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這個(gè)重大命題”,。

思考的，也是從“宅茲中國(guó)”到“何以中國(guó)”的時(shí)代課題,。

幾位發(fā)言的學(xué)者,，同習(xí)近平總書(shū)記面對(duì)面。從哪里來(lái),，到哪里去,，他們的發(fā)言探賾索隱，鉤深致遠(yuǎn),。

總書(shū)記專(zhuān)注傾聽(tīng),。

有學(xué)者說(shuō)，“文化不是凝固的雕塑,，而是流動(dòng)的活水,，可水往哪個(gè)方向流，卻是與現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐需要和社會(huì)制度密不可分的,?！?/p>

有學(xué)者說(shuō)，“科技一往無(wú)前,，文化則要‘瞻前顧后’,。‘未來(lái)已來(lái)’這個(gè)詞很流行,，但不要忘了‘過(guò)去未去’,。”

有學(xué)者說(shuō),，“中華民族之所以能夠成為偉大的民族,，始終屹立于世界民族之林，一個(gè)重要原因就在于中華文化提供了強(qiáng)大的精神支撐和豐厚的文化滋養(yǎng),?！?/p>

回望，望向歷史的深處,，望向泱泱文脈,、九州精華。習(xí)近平總書(shū)記的重要講話,，從璀璨而久遠(yuǎn)的中華文明講起,。

連續(xù)性、創(chuàng)新性,、統(tǒng)一性,、包容性,、和平性，他凝練闡釋中華文明的突出特性,，卻又何止是在講述文明,？

前提是彼此契合、結(jié)果是互相成就,、筑牢了道路根基,、打開(kāi)了創(chuàng)新空間、鞏固了文化主體性,，他深刻分析“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義,，卻又何止是在聚焦“結(jié)合”？

堅(jiān)定文化自信,、秉持開(kāi)放包容,、堅(jiān)持守正創(chuàng)新，他深入解讀如何更好擔(dān)負(fù)新時(shí)代新的文化使命,，卻又何止是在詮釋文化,？

貫穿這篇重要講話的脈絡(luò)精髓，是一條路,，中華民族偉大復(fù)興之路,。

由文明而思民族，去讀懂一個(gè)民族的精神,、品格,、信念、胸懷,、氣節(jié)風(fēng)骨。比如,，講到統(tǒng)一性,，總書(shū)記的這些話字字鏗鏘，直抵人心：

“中華文明的統(tǒng)一性,，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體,、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國(guó)土不可分,、國(guó)家不可亂,、民族不可散、文明不可斷的共同信念,，決定了國(guó)家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國(guó)核心利益的核心,，決定了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家是各族人民的命運(yùn)所系?！?/p>

這個(gè)國(guó)家念誦著經(jīng)史子集,，走過(guò)了數(shù)千年,；這個(gè)國(guó)家學(xué)習(xí)著馬克思主義經(jīng)典著作，走過(guò)了上百年……穿越風(fēng)雨,，踏平大道,，文明浸潤(rùn)于大國(guó)的筋骨血脈，融通于漫漫征途的步履堅(jiān)實(shí),。

路在腳下,。

座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記語(yǔ)氣平靜而充滿力量：“我們的社會(huì)主義為什么不一樣,？為什么能夠生機(jī)勃勃充滿活力,？關(guān)鍵就在于中國(guó)特色，中國(guó)特色的關(guān)鍵就在于‘兩個(gè)結(jié)合’,?！?/p>

“只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能真正理解中國(guó)道路的歷史必然,、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢(shì),。歷史正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)表明，‘兩個(gè)結(jié)合’是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽??！?/p>

理論與實(shí)踐，著眼的是治國(guó)理政的大文章,。這篇文章,，處處是過(guò)去與現(xiàn)在的對(duì)話?？倳?shū)記說(shuō)：

“我們黨開(kāi)創(chuàng)的人民代表大會(huì)制度,、政治協(xié)商制度，與中華文明的民本思想,，天下共治理念,，‘共和’、‘商量’的施政傳統(tǒng),，‘兼容并包,、求同存異’的政治智慧都有深刻關(guān)聯(lián)。我們沒(méi)有搞聯(lián)邦制,、邦聯(lián)制,，確立了單一制國(guó)家形式，實(shí)行民族區(qū)域自治制度,，就是順應(yīng)向內(nèi)凝聚,、多元一體的中華民族發(fā)展大趨勢(shì)，承繼九州共貫、六合同風(fēng),、四海一家的中國(guó)文化大一統(tǒng)傳統(tǒng),。”

千古文脈一華章,，今天的中華民族偉大復(fù)興,，起始于中國(guó)共產(chǎn)黨建黨百余年所走過(guò)的路，更深植于中華民族五千多年苦難輝煌的文明史,。

這條路,，認(rèn)準(zhǔn)了就大膽探索，一往無(wú)前,。

自信充盈其間,。

總書(shū)記作出論斷：“堅(jiān)定文化自信，就是堅(jiān)持走自己的路,?！薄敖?jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，我們比以往任何一個(gè)時(shí)代都更有條件破解‘古今中西之爭(zhēng)’,，也比以往任何一個(gè)時(shí)代都更迫切需要一批熔鑄古今,、匯通中西的文化成果?！?/p>

創(chuàng)新貫穿始末,。

這些話富含哲思：“‘結(jié)合’本身就是創(chuàng)新，同時(shí)又開(kāi)啟了廣闊的理論和實(shí)踐創(chuàng)新空間,?！诙€(gè)結(jié)合’讓我們掌握了思想和文化主動(dòng)，并有力地作用于道路,、理論和制度,。”

“更重要的是,，‘第二個(gè)結(jié)合’是又一次的思想解放,，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源,，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新,?！?/p>

會(huì)場(chǎng),，凝神靜聽(tīng)。這些來(lái)自各領(lǐng)域,、各地區(qū)的與會(huì)者們,，不同的認(rèn)知和實(shí)踐積淀，從習(xí)近平總書(shū)記的講話中激蕩出不同角度的思索，卻有著共同的使命,、共同的未來(lái),。

他們將總書(shū)記的這席話記下，記在心里：“對(duì)歷史最好的繼承,，就是創(chuàng)造新的歷史,；對(duì)人類(lèi)文明最大的禮敬，就是創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài),?！?/p>