新華社北京6月20日電題：造就新的文化生命體——深刻理解“兩個結(jié)合”的重大意義系列述評之三

新華社記者王子銘,、孫少龍,、張研

在文化傳承發(fā)展座談會上,，習(xí)近平總書記深入闡釋“兩個結(jié)合”的重大意義,，指明“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就,，產(chǎn)生“深刻的化學(xué)反應(yīng)”,，造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體：

“讓馬克思主義成為中國的,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的,，讓經(jīng)由‘結(jié)合’而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài),?！?/p>

習(xí)近平總書記的重要論述，道出了“兩個結(jié)合”的運動規(guī)律和成果形態(tài),，為新時代努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明指明了方法,、路徑和目標。

“讓馬克思主義成為中國的”

2020年9月,，正在湖南考察的習(xí)近平總書記來到岳麓書院,。望向講堂上高懸的“實事求是”匾額，總書記語重心長地說：“一定要把真理本土化,?！?/p>

真理本土化的過程，就是“馬克思主義成為中國的”的過程,。當科學(xué)理論植根中華民族歷史文化沃土,，馬克思主義真理之樹愈發(fā)根深葉茂，牢牢扎根在中國大地,。

馬克思主義這一肇始自西方的學(xué)說自傳入之初,，便與中華文明產(chǎn)生了共振。

回望百年前,，國家蒙辱,、人民蒙難,、文明蒙塵。救亡圖存之際,，中國共產(chǎn)黨人找到了馬克思主義,，讓那些“以前沒有聽說過”的道理，在中國人的精神世界中開辟出一片新天地,。

對古老的中華文明而言,，緣何發(fā)軔于歐洲的馬克思主義，能在東方熱土展現(xiàn)光明前景,？

習(xí)近平總書記給出答案：“馬克思主義傳入中國后,，科學(xué)社會主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地,、開花結(jié)果，決不是偶然的,，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念融通的,。”

這看似是思想的偶遇,，實際上卻是文化的融通,、歷史的必然。

馬克思主義在中國化時代化進程中,，不斷生根發(fā)芽,、實現(xiàn)理論飛躍。

2022年10月27日,，黨的二十大后首次地方考察,，習(xí)近平總書記來到延安楊家?guī)X中共七大會址，瞻仰革命舊址,，感悟歷史的啟迪,。

黨的七大確立了毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位，把毛澤東思想寫入黨章,，為我們黨不斷從勝利走向勝利指明了正確方向,、開辟了正確道路。

毛澤東同志最早提出“馬克思主義中國化”的重大論斷,。他指出,，“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合”,。

只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力,。

堅持毛澤東思想,、鄧小平理論,、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀,，全面貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,，中國共產(chǎn)黨這個“行動的馬克思主義者”，既堅定地信仰馬克思主義,，又以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義,。

不斷推進馬克思主義中國化時代化，馬克思主義在中國大地展現(xiàn)出更強大,、更有說服力的真理力量,。

法蘭克福、倫敦,、紐約等各大國際書展上,，《習(xí)近平談治國理政》深受讀者青睞，成為當之無愧的精品圖書,。

美國前國務(wù)卿基辛格說：“這本書為了解一位領(lǐng)袖,、一個國家和一個幾千年的文明打開了一扇清晰而深刻的窗口?！?/p>

以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，深刻總結(jié)并充分運用黨成立以來的歷史經(jīng)驗,，從新的實際出發(fā)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,。

堅持“人民至上”,，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民本理念，發(fā)展了馬克思主義的群眾觀,；

強調(diào)鑄牢中華民族共同體意識,，吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“多元一體”的民族史觀，深化了馬克思主義民族理論,；

推動構(gòu)建人類命運共同體,，閃耀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“天下一家”的智慧，發(fā)展了馬克思主義世界歷史理論,；

……

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想實現(xiàn)了馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神特質(zhì)的融會貫通,，充盈著濃郁的中國味、深厚的中華情,、浩然的民族魂,，不斷夯實馬克思主義中國化時代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的”

堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,，馬克思主義的真理之光激活了中華文明的基因,，使之與當代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào),。

這是對中華文脈的傳承發(fā)展——

2019年8月,，初秋的河西走廊，祁連雪山和沙漠綠洲相映成輝,。

習(xí)近平總書記考察甘肅,，第一站來到敦煌莫高窟，察看歷史悠久的彩塑,、壁畫,，了解歷史沿革和文物保護研究情況，強調(diào)“要加強對國粹傳承和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的支持和扶持”,。

從重視敦煌文化,、良渚遺址保護到推動中國國家版本館等文化殿堂相繼落成，從關(guān)注傳統(tǒng)街區(qū),、古建筑保護到推動大運河文化帶建設(shè),，習(xí)近平總書記以護文明之火種、傳永續(xù)之文脈的崇高使命感,，身體力行推動中華文化保護傳承。

從提出“堅守中華文化立場”,，到強調(diào)“在世界文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域鮮明確立中國氣派,、中國風范”，再到要求“加強城鄉(xiāng)建設(shè)中歷史文化保護傳承”,，習(xí)近平總書記圍繞文化傳承保護提出的一系列新思想新觀點新論斷,，推動文脈傳承歷久彌新。

在習(xí)近平總書記親自推動下,，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引下,，收藏在博物館里的歷史文物、廣闊大地上的文化遺產(chǎn),、書寫在古籍里的中國文字活了起來,，中華文化日益彰顯出穿越時空的深邃智慧和永恒價值。

這是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的開拓創(chuàng)新——

時間回到十年多前,，彼時的中國,，雖已高居全球第二大經(jīng)濟體，但經(jīng)濟長期高速增長過程中積累的一系列深層次矛盾不斷積聚,，舊的問題解決了,，新的問題又產(chǎn)生。

改革進入深水區(qū)，涉及問題之多,、領(lǐng)域之廣,、矛盾之深，前所未有,，靠幾項改革舉措零敲碎打已行不通,。

古人云：“不謀萬世者，不足謀一時,；不謀全局者,，不足謀一域?！?/p>

“全面深化改革是關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的重大戰(zhàn)略部署,，不是某個領(lǐng)域某個方面的單項改革?！绷?xí)近平總書記把古老的智慧詮釋出新的時代內(nèi)涵,。

以“完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”為目標,，波瀾壯闊的全面深改背后,，正是“謀全局者”的胸懷與眼界。

進入新時代,，一系列新思想新觀點新論斷激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊與智慧,，為治國理政提供豐富滋養(yǎng)：

汲取“六合同風，九州共貫”的政治傳統(tǒng),，全黨上下“如身使臂,，如臂使指”，車馬炮各展其長,、一盤棋大局分明,；

秉持“凡將立國，制度不可不察也”的清醒,，繪就中國特色社會主義的制度圖譜,，筑牢長治久安的制度根基；

立足“以戰(zhàn)止戰(zhàn),、以武止戈”的戰(zhàn)略視野,，人民軍隊實現(xiàn)整體性革命性重塑，國防實力和經(jīng)濟實力同步提升,；

……

新故相因,，一脈相承，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入國家治理方方面面,，煥發(fā)勃勃生機,。

這是強國建設(shè),、民族復(fù)興的不竭精神動力——

人無精神則不立，國無精神則不強,。唯有精神上站得住,、站得穩(wěn)，一個民族才能在歷史洪流中屹立不倒,、挺立潮頭,。

中華文明積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識,，是中華民族精神的源泉所在,、根脈所系。

立文化之根,，鑄精神之魂,，吸吮著5000多年中華文明的滋養(yǎng)，中國人民的精神世界愈發(fā)充盈,。

闊步新時代,，億萬中華兒女賡續(xù)深入骨髓的精神血脈，匯聚起深厚蓬勃的中國力量,，以無比堅定的歷史自信和文化自信,，在強國建設(shè)、民族復(fù)興的偉大征程上昂首奮進,。

“讓經(jīng)由‘結(jié)合’而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)”

“中國式現(xiàn)代化,，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征,，更有基于自己國情的中國特色,。”在黨的二十大報告中,，習(xí)近平總書記道出中國式現(xiàn)代化的豐富內(nèi)涵。

回望來路,，中國特色社會主義的每一步開拓,，都閃耀著把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的時代光輝,。

黨的十八大以來,，習(xí)近平總書記把中華文化傳承發(fā)展與中華民族偉大復(fù)興聯(lián)系起來，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華融入中國式現(xiàn)代化的偉大實踐中,，鑄就了中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài),。

在“人口規(guī)模巨大”的現(xiàn)代化實踐中，傳遞著“天下為公”“民為邦本”的人文思想,；

在“全體人民共同富?！钡牟恍缸非笾校梢姟皣Q富者，在乎豐民”的治理理念,；

在“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)”的統(tǒng)籌謀劃中,，展現(xiàn)出“獨陰不成，獨陽不生”的辯證思維,；

在“人與自然和諧共生”的扎實行動中,，體現(xiàn)“萬物并育”“天人合一”的發(fā)展理念；

在“走和平發(fā)展道路”的堅定抉擇中,，讀懂“講信修睦”“親仁善鄰”的社會理想,。

博大精深、輝煌燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，為馬克思主義中國化時代化提供了肥沃土壤,，為中國式現(xiàn)代化五個方面的中國特色提供了深厚的思想資源和精神動力。

馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，描繪出人類文明新形態(tài)的廣闊圖景。

“對歷史最好的繼承,，就是創(chuàng)造新的歷史,；對人類文明最大的禮敬，就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài),?！绷?xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上發(fā)出時代強音。

中國式現(xiàn)代化代表人類文明進步的發(fā)展方向,，為廣大發(fā)展中國家獨立自主邁向現(xiàn)代化樹立了典范,，為其提供了全新選擇。

3月15日晚,，以“現(xiàn)代化道路：政黨的責任”為主題,，中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會在北京舉行，全球150多個國家500多個政黨和政治組織的領(lǐng)導(dǎo)人齊聚“云端”,，共同參會,。

高朋滿座，源自中國式現(xiàn)代化成就的吸引力,，也源自中國式現(xiàn)代化作為全新的人類文明形態(tài)所具有的借鑒意義,。

“中國式現(xiàn)代化作為人類文明新形態(tài)，與全球其他文明相互借鑒,，必將極大豐富世界文明百花園,。”習(xí)近平總書記深刻指出,。

中國式現(xiàn)代化,，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，體現(xiàn)科學(xué)社會主義的先進本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果,，形成了獨特的世界觀,、價值觀、歷史觀,、文明觀,、民主觀、生態(tài)觀,，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景,。

今天，帶著堅定的歷史主動和廣闊的全球視野,，“人類文明新形態(tài)”為人類社會發(fā)展描繪出文明新篇章,，萬千氣象展現(xiàn)在新時代的宏闊舞臺上。

文以化人,，文以載道,；文明立世，文化興邦,。

面向未來,習(xí)近平總書記指明方向：“要堅定文化自信,、擔當使命、奮發(fā)有為,，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化,，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?！?/p>