新華社北京6月22日電題：探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新——深刻理解“兩個結(jié)合”的重大意義系列述評之五

新華社記者孫少龍,、高蕾、張研

“‘結(jié)合’打開了創(chuàng)新空間,，讓我們掌握了思想和文化主動,，并有力地作用于道路、理論和制度,。更重要的是,，‘第二個結(jié)合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中,，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源,，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新?！?/p>

文化傳承發(fā)展座談會上,，習(xí)近平總書記深刻闡釋“兩個結(jié)合”之于理論和制度創(chuàng)新的重要意義。

時代是思想之母,，實踐是理論之源,。扎根中華文化沃土，保持和發(fā)揚馬克思主義政黨與時俱進(jìn)的理論品格,，勇于推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論和制度創(chuàng)新,，百年大黨如同參天大樹，根深葉茂,、生機勃發(fā),。

“結(jié)合”打開了創(chuàng)新空間

“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新,?！?/p>

2014年9月，在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上,，習(xí)近平總書記深刻指出,，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本,，如果丟掉了,，就割斷了精神命脈。

源遠(yuǎn)流長,、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，為中華民族邁向現(xiàn)代化提供了豐厚的精神滋養(yǎng)。

中國共產(chǎn)黨既是馬克思主義的堅定信仰者和實踐者,，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者,。進(jìn)入新時代,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，進(jìn)行了具有開拓性的理論創(chuàng)造,，打開了理論和實踐的廣闊創(chuàng)新空間。

“結(jié)合”,，開辟了中國特色社會主義新境界——

2022年10月,，黨的二十大閉幕不到一周，習(xí)近平總書記來到陜西延安,，瞻仰中共七大會址,、毛澤東等老一輩革命家舊居。

總書記感慨：“延安革命舊址見證了我們黨在延安時期領(lǐng)導(dǎo)中國革命,、探索馬克思主義中國化時代化的光輝歷程,，是一本永遠(yuǎn)讀不完的書?！?/p>

當(dāng)我們走上一條前無古人的中國式現(xiàn)代化道路,，當(dāng)新時代中國特色社會主義越發(fā)展現(xiàn)出前所未有的強大生機活力，越來越多的人在思考,、在追問：

一個源于歐洲的偉大思想,，緣何能扎根世界東方的廣袤土地，結(jié)出飽含中國精神,、時代精華的碩果,？

“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”,。

2021年7月1日,，中國共產(chǎn)黨百年華誕之際，站在天安門城樓上,，站在“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點上,，習(xí)近平總書記給出堅定有力的回答。

從強調(diào)“文化自信”到提出“兩個結(jié)合”,，再到對“第二個結(jié)合”進(jìn)行深入闡釋,，習(xí)近平總書記將中華文化廣泛應(yīng)用于治國理政的方方面面，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，從價值與文明的高度加以創(chuàng)造和發(fā)展,，使之成為推動中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的強大力量。

“結(jié)合”,，打開了中華文化發(fā)展新空間——

“崇龍尚玉”紅山遺址,、“文明圣地”良渚遺址,、“玉華萌發(fā)”凌家灘遺址……

5月27日,，“何以文明——中華文明探源工程成果數(shù)字藝術(shù)大展”上線,，利用數(shù)字化技術(shù)構(gòu)建移動化、全沉浸,、交互式的時空框架,，讓大眾更加直觀、形象地體驗和感受中華民族悠久的歷史,、燦爛的文明,。

身臨其境、貫通古今,，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)相融相通,，讓古老的文明圖景煥發(fā)出新的活力。

從《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》首次以中央文件形式推動延續(xù)中華文脈,、傳承中華文化基因,，到長城、大運河,、長征,、黃河、長江國家文化公園建設(shè)打造中華文化重要標(biāo)志……

在習(xí)近平總書記“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展”理念的指引下,，文化創(chuàng)造與文化自信相互激蕩，在廣闊無垠的創(chuàng)新空間中彰顯時代精神,、升騰中國氣象,。

“結(jié)合”，為人類文明進(jìn)步作出新貢獻(xiàn)——

2018年,，在習(xí)近平主席到訪阿聯(lián)酋前,，阿聯(lián)酋阿布扎比王儲穆罕默德曾向中方提出一個請求：

他希望習(xí)主席訪問時，簽名贈送兩本阿文版的《習(xí)近平談治國理政》,。一本將收藏在總統(tǒng)府圖書館,，一本自己閱讀。

透過這部集中展現(xiàn)馬克思主義中國化時代化最新成果的權(quán)威著作,，品讀對傳統(tǒng)文化精華的旁征博引,、取精用宏，人們體悟到新時代中國共產(chǎn)黨人運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開創(chuàng)治國理政新境界的主動與自覺,，感受到中國共產(chǎn)黨創(chuàng)新理論所具有的世界影響力,。

從北京冬奧會驚艷世界，到大唐芙蓉園的夢回千年展現(xiàn)中華文化兼納百川,、包容四海的雍容氣度,，再到博鰲亞洲論壇、中非合作論壇,、上海進(jìn)博會,、亞洲文明對話大會等一系列主場外交彰顯“天下一家”的中國胸懷……

看今日之中國,，中華文明閃耀著更加璀璨奪目的光華，人類文明新形態(tài)展現(xiàn)出更加美好的前景,。

“結(jié)合”有力地作用于道路,、理論和制度

首都北京,連通古今的“文化之脊”中軸線北端,中國共產(chǎn)黨歷史展覽館巍然矗立。館內(nèi),，嘉興紅船模型似從歷史中駛出,，訴說中國道路的發(fā)軔。

這條路,，是在馬克思主義指導(dǎo)下走出來的,，也是從5000多年中華文明史中走出來的。

追溯初心,，《共產(chǎn)黨宣言》道出共產(chǎn)黨人的不懈追求：“在那里,，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”；回望歷史,，大同社會理想深埋中國文化沃壤：“使老有所終,，壯有所用，幼有所長,，矜,、寡、孤,、獨,、廢疾者皆有所養(yǎng)”。

中國共產(chǎn)黨將兩者結(jié)合,，矢志為中國人民謀幸福,、為中華民族謀復(fù)興，走出中國特色社會主義康莊大道,。

從越走越寬廣的“中國之路”中,，我們的道路自信愈發(fā)堅定；從具有強大真理和道義力量的“中國之理”中,，我們的理論自信日益夯實,。

2018年5月18日，全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會上,，習(xí)近平總書記強調(diào)：“人與自然是生命共同體,。生態(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺,，失之難存,。‘天地與我并生,，而萬物與我為一,?！觳谎远臅r行，地不語而百物生,?！?/p>

一番話博古通今,，闡明了系統(tǒng)的生態(tài)觀,、深邃的文明觀。

從中華民族向來尊重自然,、熱愛自然的傳統(tǒng)里汲取豐富的生態(tài)文化,，把天地人統(tǒng)一起來、把自然生態(tài)同人類文明聯(lián)系起來,，創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義自然觀,，習(xí)近平生態(tài)文明思想標(biāo)注著中華文明對人類文明作出新的貢獻(xiàn)。

繼承發(fā)揚“人民是歷史的創(chuàng)造者”的唯物史觀,，傳承賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“民為邦本”的思想,，提出以人民為中心的發(fā)展思想；結(jié)合馬克思主義“為人類求解放”理念,，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化古代“天下”觀,，提出人類命運共同體理念……

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找源頭活水,，讓馬克思主義的中國實踐生機勃發(fā),，讓植根中華沃土的馬克思主義真理之樹結(jié)出累累碩果。

文化是制度的土壤,，制度是文化的載體,。中國特色社會主義制度和國家治理體系是以馬克思主義為指導(dǎo)、植根中國大地,、具有深厚中華文化根基,、深得人民擁護(hù)的制度和治理體系。

“我們黨開創(chuàng)的人民代表大會制度,、政治協(xié)商制度,，與中華文明的民本思想，天下共治理念,，‘共和’,、‘商量’的施政傳統(tǒng)，‘兼容并包,、求同存異’的政治智慧都有深刻關(guān)聯(lián),。”

文化傳承發(fā)展座談會上,，習(xí)近平總書記語重心長：“我們沒有搞聯(lián)邦制,、邦聯(lián)制,，確立了單一制國家形式，實行民族區(qū)域自治制度,，就是順應(yīng)向內(nèi)凝聚,、多元一體的中華民族發(fā)展大趨勢，承繼九州共貫,、六合同風(fēng),、四海一家的中國文化大一統(tǒng)傳統(tǒng)?！?/p>

知常明變者贏,，守正創(chuàng)新者進(jìn)。

借鑒“政之所興在順民心”的治理思想,，提出全過程人民民主,，確保完整有序的制度程序和參與實踐；

汲取“和而不同”“求同存異”等智慧,，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度不斷完善,；

借鑒“奉法者強則國強，奉法者弱則國弱”等傳統(tǒng)崇法思想,，以中國特色社會主義法治體系定分止?fàn)帲?/p>

……

跨越千年,、守正創(chuàng)新，深刻運用馬克思主義基本原理,，汲取中華五千多年優(yōu)秀文明的滋養(yǎng),，新時代中國共產(chǎn)黨人不斷完善和發(fā)展國家制度和治理體系。

在更廣闊的文化空間中探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新

文者,，貫道之器也,。觀乎人文，以化成天下,。

當(dāng)代中國,，正經(jīng)歷著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。在“第二個結(jié)合”指引下實現(xiàn)又一次思想解放,，在更廣闊的文化空間中探索出更為科學(xué),、更為完善的理論和制度，展現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的光明前景,。

探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新,，更好汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)——

山東曲阜孔子故里，天南海北的游客慕名而來,，感受時光淬煉的先賢智慧,。

“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的”,。2013年11月,，習(xí)近平總書記專程來到曲阜孔府和孔子研究院參觀考察，強調(diào)文化繁榮發(fā)展的重要意義,。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂,。探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新，離不開培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化,。

從“不以規(guī)矩,，不能成方圓”中讀懂“紀(jì)律是管黨治黨的‘戒尺’”的文化傳承，不斷加強黨的紀(jì)律建設(shè),；從“茍日新,，日日新,，又日新”中領(lǐng)悟“改革不停頓”的誓言,，持續(xù)推進(jìn)全面深化改革……

新征程上，要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，為理論和制度創(chuàng)新奠定更加堅實的文化基礎(chǔ)。

探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新,，要始終牢牢把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論——

“使馬克思主義呈現(xiàn)出更多中國特色,、中國風(fēng)格、中國氣派”,。2022年1月,，在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆六中全會精神專題研討班上，面對黨內(nèi)“關(guān)鍵少數(shù)”,，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話,，指明推進(jìn)理論創(chuàng)新的正確方向。

新時代以來的理論創(chuàng)新歷程充分證明,，“兩個結(jié)合”是推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的根本途徑,，是中國化時代化馬克思主義理論之樹常青的奧妙所在。實踐證明,，“兩個結(jié)合”做得越好,，理論創(chuàng)新之源就越豐富，理論創(chuàng)新之力就越強勁,。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是中華文化和中國精神的時代精華,，是堅持“兩個結(jié)合”、勇于推進(jìn)理論創(chuàng)新的光輝典范,。

黨的二十大報告以必須堅持人民至上,、必須堅持自信自立、必須堅持守正創(chuàng)新、必須堅持問題導(dǎo)向,、必須堅持系統(tǒng)觀念,、必須堅持胸懷天下“六個必須堅持”首次從世界觀和方法論的高度深刻闡述了推進(jìn)理論創(chuàng)新的科學(xué)方法、正確路徑,，深刻體現(xiàn)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法,。

新的征程上，只有掌握好,、堅持好,、運用好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，才能更好在新時代偉大實踐中,，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗,，把中國經(jīng)驗提升為中國理論，探索出面向未來的理論和制度創(chuàng)新,。

探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新,，在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明——

廣東茂名，傳承千年的荔枝之鄉(xiāng),。今年4月11日,，習(xí)近平總書記來到這里，查看鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況,。

面對熱情的村民們,，總書記說：“我們要搞共同富裕，先富帶后富,，把后富的往前推一把,；錢賺得再多，不講精神文明不行,，我們的鄉(xiāng)風(fēng)民俗要文明,；生態(tài)和經(jīng)濟(jì)要和諧，‘個體現(xiàn)代化,、村里臟亂差’不行……鄉(xiāng)村振興要和這些‘國之大者’結(jié)合起來,。”

一席話,，道出中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征,，更有基于自己國情的中國特色。

歷史的長河波瀾壯闊,。人類對現(xiàn)代化的實踐探索,，不斷塑造著現(xiàn)代文明的發(fā)展樣態(tài)，深化著對現(xiàn)代化本質(zhì)內(nèi)涵和規(guī)律的認(rèn)識,。充分吸收中華文明五千多年的深厚底蘊,，中國式現(xiàn)代化展現(xiàn)出了不同于西方現(xiàn)代化模式的中華民族現(xiàn)代文明新圖景。

浩渺行無極，揚帆但信風(fēng),。

站在新的歷史起點,，充分激活并有效運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的寶貴而豐富的中國價值、中國智慧和中國精神,，以“中國之理”回答時代課題,，以“中國之制”推進(jìn)“中國之治”，中國式現(xiàn)代化道路必將越走越寬廣,。