國產(chǎn)動畫電影《長安三萬里》不是一部簡簡單單的電影，它的大火,，不同于一般商業(yè)電影的大賣,，它是傳統(tǒng)文化復(fù)興的又一個例證，是踐行習(xí)近平總書記“讓收藏在博物館里的文物,、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn),、書寫在古籍里的文字都活起來”殷殷囑托的又一成功嘗試。

　　李白、杜甫,、高適三位詩人在梁園共游,，賦詩抒懷，留下千古詩篇和不朽佳話,。實話說,，這部電影，極大提升了梁園的知名度,。所以,，如今商丘有很多熱心人士通過不同渠道，建議借著這波熱潮普及商丘的歷史,，讓更多的人了解商丘,。

　　市文旅局很重視，正積極與西安網(wǎng)絡(luò)公司對接,，挖掘李白,、杜甫、高適在商丘的歷史佳話等,，融入新的場景當(dāng)中,，為商丘文旅注入新活力。商丘市委,、市政府正以商丘古城國家5A級景區(qū)創(chuàng)建為龍頭,，打造商丘文旅重點項目。群眾有建議,，市委,、市政府有統(tǒng)籌，職能部門有行動,，相信,，《長安三萬里》會通過不同的業(yè)態(tài)活化到商丘的文旅項目中。

　　作為一位熱愛唐宋詩詞的觀眾,，記者也同樣關(guān)注這部電影,，也認真學(xué)習(xí)研究著各界的觀點和建議。6月29日,，《長安三萬里》全國路演活動來到商丘,，導(dǎo)演謝君偉說了這樣一句話：梁園作為高適的故里，在電影中自然有著占比不小的篇幅和極其重要的作用,。在這方土地,，高適成長、歷練,，最終克服困難,，成為唐朝詩人中成就卓越者,。“高適故里”是導(dǎo)演說的,，按說,，這很權(quán)威，可是,，我們能否用以宣傳呢,？恐怕大可不必。如果非要說故里,，那也只能說是“高適第二故里”,，這樣才確切。

　　商丘師范學(xué)院教授,、商丘歷史文化研究專家李可亭教授提出一個概念：商丘是高適等人的“靈魂避難所”,。他說，高適從21歲到46歲的25年間,，除了幾次出游外,，人生基本在梁園度過。據(jù)考證,，他在此創(chuàng)作的詩歌多達69首,。沿著李可亭教授的思路往下走，感覺就很有意義了,。

　　744年,，詩仙、偉大的浪漫主義詩人李白,，詩圣,、偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫，還有邊塞詩人的杰出代表高適,，三個中國文學(xué)史上的巔峰人物“梁園會面”,，從秋天玩到第二年春天，并且在此寫出那么多的詩作,，是不是該有相對應(yīng)的景點將此活化并且固定下來呢,？還有高適為李白說媒的“月老殿”呢，是不是也該有,？如果循著這條路打造“傳唱經(jīng)典大文旅”,，應(yīng)該說，是一條切實可行的新路,，而且還可以為商丘古城打造國家5A級景區(qū)賦能。

　　其實,，賦圣司馬相如在到梁園前也不得意,，因漢景帝不好辭賦，司馬相如并不受重用。司馬相如到達梁園后,，才寫下了他一生引以為傲的作品《子虛賦》,。其實，商丘也應(yīng)該給《子虛賦》安排個所在,。

　　如果順著“靈魂避難所”這個說法打造新文旅概念,，不妨用“蟄伏梁園”?！芭P龍蟄伏待時而動”出自《易經(jīng)》,，有蓄積力量、等待時機的意思,。試想,，如果這個概念推成功，可能會有很多創(chuàng)業(yè)者來此尋求精神棲息,，這就會形成文旅消費拉動力,。