9月8日，是二十四節(jié)氣中的第15個節(jié)氣——白露,，《禮記》云：“涼風(fēng)至,，白露降,，寒蟬鳴,?！卑茁稌r節(jié),，天氣漸漸轉(zhuǎn)涼,，清晨時分樹葉上會有露珠，晶瑩剔透,，這是夜晚氣溫下降后水汽凝結(jié)而成,。古人以四時配五行，秋屬金,，金色白,，以白形容秋露，故名“白露”,。

　　記者采訪了商丘市多位民俗專家,，他們表示，白露是氣候宜人,、倍感涼爽的時節(jié),。時至白露，炎熱暑氣逐漸退去,，秋涼清風(fēng)撲面而來,。“一場白露一場霜”,，白露基本結(jié)束了暑天的熱氣,，天氣漸轉(zhuǎn)涼，零露結(jié)為霜,。白露過后,，晝夜溫差增大，白天還是陽光燦爛,，正午似乎還有些悶熱,，但是清晨和傍晚暑氣減退,，涼爽增加，一股清涼風(fēng)吹來,，讓人倍感舒爽,，正所謂“露從今夜白，夜自此日涼”,。

　　白露有“三候”

　　據(jù)民俗專家介紹,，采用二十四節(jié)氣是中國古代歷法的一個主要特點(diǎn)，它反映了太陽的周年運(yùn)動,。在西周和春秋時期,，人們通過用圭表測日影的方法確定了冬至、夏至,、春分,、秋分在一年中的位置。到《淮南子·天文訓(xùn)》中,，出現(xiàn)了完整的二十四節(jié)氣名稱。

　　起初二十四節(jié)氣是這樣定義的：將一回歸年的長度均分為二十四等份,，每一份的長度就是一節(jié)氣的長度,，每一個分點(diǎn)就是一節(jié)氣所在的位置。冬至在一年中的位置處于白天正午圭表所投日影最長的時候,，夏至則為正午日影最短的時候,。白露是二十四節(jié)氣中的第15個節(jié)氣。

　　白露有三候：一候鴻雁來,，二候玄鳥歸,，三候群鳥養(yǎng)羞。此時,，鴻雁南飛,，燕子南歸，候鳥向南遷徙以躲避寒冷,，留鳥忙著貯存食物準(zhǔn)備過冬,。

　　古人對露水頗有感情，因此白露時節(jié),，民間有“收清露”的習(xí)俗,。人們于白露日的清晨將花草植物上的露水收集起來，靜置之后,，用以擦眼明目,、烹茶煮酒。民間一直有“白露身不露,，寒露腳不露”的說法,。過了白露之后,，衣服穿著就應(yīng)該注意保暖避寒了。對于老弱體虛者來說,，此時并不建議過分“秋凍”,。

　　涼風(fēng)起，空氣燥,，白露時節(jié)人們常常會感到“秋燥”,，易出現(xiàn)口干、唇干,、鼻干,、咽干等癥狀，此時宜吃營養(yǎng)豐富,、容易消化的滋補(bǔ)食物,，健脾潤燥，以“潤”治之,。

　　白露降 涼風(fēng)至

　　很多人在牙牙學(xué)語時就聽聞長輩催眠曲似的哼唱：“白露身不露,，寒露腳不露?！边@大概是人之初最早對白露的認(rèn)知了：白露一過,，秋意漸濃，再也不能任性貪涼了,。待到孩童們年歲漸長,，學(xué)識日增，才明白原來白露是二十四節(jié)氣中蘊(yùn)涵豐富的節(jié)氣之一,。

　　《逸周書·時訓(xùn)集》中以五天為一候,，規(guī)定三候?yàn)橐还?jié)（氣），對于白露三候是這樣表述的：一候,，鴻雁來,，自北而南也。大曰鴻,，小曰雁,。二候，玄鳥歸,，燕去也,。三候，群鳥養(yǎng)羞,。羞,，糧食也，養(yǎng)羞以備冬月,。說的是此時大雁等候鳥南飛避寒,，燕子在這個時節(jié)歸來,，而其余百鳥則儲備食物準(zhǔn)備過冬了。正所謂涼風(fēng)至,、白露降,、寒蟬鳴，晶瑩剔透的露水靜悄悄地告訴人們,，秋天真正到來了,。“清風(fēng)吹枕席,，白露濕衣裳,。好是相親夜，漏遲天氣涼,?！卑拙右走@首清麗曉暢的《涼夜有懷》告訴我們白露節(jié)氣的特點(diǎn)：天氣轉(zhuǎn)涼，夜間草木上出現(xiàn)露水,。清晨早起,，人們可以看到凝在花瓣和樹葉上的露珠晶瑩剔透，花葉和水露相互映襯,，美得讓人憐惜,。這時，炎夏已逝,，暑氣漸消，討厭的蚊子也漸漸銷聲匿跡,，大部分地區(qū)天高氣爽,，云淡風(fēng)輕，氣候宜人,。白露,，是收獲的季節(jié)，也是播種的季節(jié),。

　　白露一到,，自然界的生物中最早感受到節(jié)令變化的就是遷徙的鳥了，鴻雁,、燕子南飛避寒,，群鳥忙著蓄食過冬，與此同時秋深露重,，草木漸漸由深綠變黃,，樹葉慢慢搖擺飄落。白露既預(yù)示著自然的變化,，也宣告農(nóng)事的繁忙,。對于辛勤勞作的人們來說,，它既是收獲的時節(jié)，也是播種的時光,，正所謂“白露過秋分,，農(nóng)事忙紛紛”：東北開始收獲谷子、大豆和高粱,；華北也進(jìn)入秋收季,；大江南北的棉花正在吐絮；黃淮,、江淮及以南地區(qū)的單季晚稻則已揚(yáng)花灌漿,，雙季晚稻即將抽穗。很多農(nóng)諺俗語都生動描述了白露節(jié)氣的多種場景：“白露白茫茫,，谷子滿田黃”“白露滿地紅黃白,，棉花地里人如海”“白露田間和稀泥,，紅薯一天長一皮”……這真是一個忙碌的時節(jié),，也是一個歡樂的時節(jié)，因?yàn)檫@時產(chǎn)茶區(qū)正在采制秋茶,，大江南北瓜果飄香,，尤其大棗、核桃也到了最甘美的時候,，喜歡吃棗和核桃的人們正可以大快朵頤——農(nóng)諺云“白露打棗,，秋分卸梨”“白露打核桃，霜降摘柿子”,，果實(shí)累累的鮮棗和核桃讓人們的生活更加香甜,，讓姑娘們的笑顏更加紅潤。

　　白露,，令古今文人留下無數(shù)悲秋佳句

　　詩圣杜甫有詩云：“白露團(tuán)甘子,，清晨散馬蹄。圃開連石樹,，船渡入江溪,。憑幾看魚樂，回鞭急鳥棲,。漸知秋實(shí)美,，幽徑恐多蹊?！保ā栋茁丁罚┢鋵?shí),，不光是杜甫，古今文人在白露季節(jié)留下了無數(shù)悲秋的佳句,。

　　宋人羅與之的《泛舟秋懷》詩云：“白露消磨暑,，丹楓點(diǎn)畫秋,。閑吟小山賦，歸思大江流,。世盡營三窟,，人誰樂一丘。篷窗有佳致,，月朗政風(fēng)休,。”這首詩同樣抒發(fā)了清秋的佳景和閑適的心境,。民國詩人蕭夢霞的《夜涼》更是實(shí)實(shí)在在地指出白露的清涼好眠：“伏暑方過白露鮮,，蟬聲半老雁來天。桃笙八尺清于水,，一夜風(fēng)涼自在眠,。”

　　自古逢秋悲寂寥,，白露時節(jié)漸濃的秋意,，亦成文人抒發(fā)感懷之季。宋玉悲秋,，以白露為題,，借白露抒懷，古今文人留下了無數(shù)悲秋的佳句,。如“悲哉,，秋之為氣也”（先秦·宋玉《九辯》）和“何處合成愁？離人心上秋,！”（南宋·吳文英《唐多令》）,，至今都特別容易讓人產(chǎn)生共鳴。

　　我們讀唐人盧殷的《悲秋》：“秋空雁度青天遠(yuǎn),，疏樹蟬嘶白露寒。階下敗蘭猶有氣,，手中團(tuán)扇漸無端”,，眼前出現(xiàn)的是一幅由遠(yuǎn)而近的秋景圖。唐代另一位詩人羊士諤曾寫過《郡中即事》三首,，其中一首寫道：“紅衣落盡暗香殘,，葉上秋光白露寒。越女含情已無限,，莫教長袖倚闌干”,，詩中勾勒紅荷落盡，暗香殘留之景,，越女在清秋晨露中含情脈脈獨(dú)倚闌干,，戛然而止的畫面凸顯了人物的內(nèi)心感受,，委婉含蓄地表達(dá)了女子的秋思情懷，猶如留白給人以想象的空間,。

　　而宋人王安石,，就寫了不止一首與白露有關(guān)的詩?！陡鹣A》就是他在白露時節(jié)抱病客途,，羈旅困頓又逢風(fēng)露秋至，有感而發(fā)：缺月昏昏漏未央,，一燈明來照秋床,。病身最覺風(fēng)露早，歸夢不知山水長,。坐感歲時歌慷慨,，起看天地色凄涼。鳴蟬更亂行人耳,，正抱疏桐葉半黃,。

　　詩中把缺月、孤燈,、風(fēng)露,、鳴蟬、疏桐等衰殘的景象層層疊加,，勾勒出天地凄涼的秋色,，與心頭秋濃、內(nèi)心孤寂的心境結(jié)合,，歸思夢長之中更讓人感受到詩人的無限惆悵之意,。

　　同樣也是唐朝詩人，在朝廷任要職的李德裕有一首《長安秋夜》,，詩中后一聯(lián)是“萬戶千門皆寂寂,，月中清露點(diǎn)朝衣”，“月中清露”四字濃縮了以天下為己任,，勤政愛民的政治家的胸襟,。

　　“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”,，白露一過,，天高氣爽、明凈多麗的秋天就走來了,。白露不僅僅是節(jié)令,，更有著多層次的耐人尋味的文化內(nèi)涵，正如當(dāng)代作家馮驥才所言：“二十四節(jié)氣是中國人自然觀、生命觀,、宇宙觀,、哲學(xué)觀的顯現(xiàn)，也是中國人‘天人合一’的文化理念的體現(xiàn),?！?