文\本報(bào)融媒體記者 張富義 白鵬 侯國(guó)勝 圖\本報(bào)融媒體記者 崔坤

摘星臺(tái)　　掃碼看視頻　　采訪(fǎng)組采訪(fǎng)當(dāng)?shù)貙W(xué)者　　三仁祠　　采訪(fǎng)組走進(jìn)朝歌遺址公園

三千飛騎出朝歌，吶喊搖旗擂鼓鑼,。

電影《封神第一部：朝歌風(fēng)云》熱映，讓許多觀(guān)眾對(duì)殷商王朝和“朝歌”產(chǎn)生濃厚興趣,。

朝歌在今天的河南鶴壁,。“朝歌”之名不僅在歷史典籍的字里行間之中,，至今也存在于鶴壁這座淇河之濱的豫北地級(jí)市街巷阡陌的一個(gè)個(gè)鮮活地名之中,。

商朝最早的都城在商丘，商朝最后的都城在朝歌,。商朝滅亡之后,，周朝分封微子到商丘,，建立宋國(guó)。

“殷鑒不遠(yuǎn),，在夏后之世,。”走進(jìn)朝歌,，聆聽(tīng)歷史警鐘的回響,。

“朝歌”這個(gè)地名，跨越三千年歷史云煙,，將商丘,、鶴壁兩城緊密相連！

朝歌文化,，在鶴壁日漸枝繁葉茂,、深入人心

走進(jìn)鶴壁，一處處有關(guān)“朝歌”的地名撲面而來(lái)——朝歌街道辦事處,、朝歌路,、朝歌老街、朝歌里,、朝歌大劇院等,，僅冠名“朝歌”的公園就有好幾個(gè)：朝歌遺址公園、朝歌公園,、朝歌文化公園,。

9月21日，第十屆中原（鶴壁）文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)在鶴壁隆重開(kāi)幕,。中原（鶴壁）文博會(huì)已經(jīng)舉辦了十屆,，主會(huì)場(chǎng)就在朝歌文化公園。

走進(jìn)鶴壁市朝歌文化公園,，首先映入眼簾的是一座宏偉建筑,，這個(gè)被當(dāng)?shù)胤Q(chēng)之為朝歌文化旅游地標(biāo)的鹿臺(tái)閣，具有鮮明的殷商文化特色,，也是當(dāng)?shù)爻栉幕囊粋€(gè)符號(hào),。

“鹿臺(tái)閣坐落在淇河邊，是鶴壁市的文化旅游地標(biāo),。復(fù)建這個(gè)鹿臺(tái)閣的時(shí)候,，征詢(xún)過(guò)很多專(zhuān)家的意見(jiàn)，還參考了出土的青銅器,、陶器等文物,。”中國(guó)古都學(xué)會(huì)常務(wù)理事、鶴壁市淇河文化研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)燕昭安介紹說(shuō),。

燕昭安還介紹,，朝歌文化公園只是帶有殷商文化元素的公園。鶴壁市淇縣是殷商最后一個(gè)都城——朝歌,，也是周代衛(wèi)國(guó)的第一個(gè)國(guó)都所在地,。淇縣有摘星臺(tái)、紂王墓（帝辛陵）,、荊軻冢,、衛(wèi)國(guó)古城墻、云夢(mèng)山鬼谷子隱居地等諸多殷商文化,、衛(wèi)國(guó)文化遺存,。

古典名著《封神演義》中的很多故事就發(fā)生在這里?！斗馍裱萘x》有數(shù)百次寫(xiě)到朝歌,。

無(wú)論熱播的《封神第一部》電影中提及的鹿臺(tái)閣、摘星臺(tái),，還是女?huà)z傳說(shuō)的發(fā)生地古靈山,、姜子牙封神的封神臺(tái)，朝歌文化已在鶴壁這座豫北小城日漸枝繁葉茂,、深入人心,。

行走在鶴壁的淇河岸邊，或許可以遇見(jiàn)心中的《封神第一部：朝歌風(fēng)云》的場(chǎng)景,，也可以讀懂《詩(shī)經(jīng)》里的淇水悠悠,。

朝歌古都，見(jiàn)證商周兩朝五百年興衰

“淇縣古稱(chēng)朝歌,，是紂王的都城,，是紂王演繹人生悲壯大劇的舞臺(tái)。殷商王朝在朝歌大地上留下了大量活動(dòng)的痕跡,?！敝袊?guó)古都學(xué)會(huì)理事、淇縣朝歌文化研究學(xué)者夏偉田自豪地介紹起了朝歌古都,。

《史記·殷本紀(jì)·正義》引《竹書(shū)紀(jì)年》說(shuō)：“自盤(pán)庚徙殷,，至紂之滅，二百五十三年,，更不徙都,。”

盤(pán)庚遷殷之后,，是不是“更不徙都”，歷來(lái)皆有爭(zhēng)議。有學(xué)者認(rèn)為,，朝歌是殷都之后的商朝最后一個(gè)王都,。也有學(xué)者認(rèn)為，朝歌僅僅是商王的離宮所在之地,。

記者走進(jìn)鶴壁博物館,，發(fā)現(xiàn)這里有一處名為《殷都朝歌》的展板介紹，比較明確地把朝歌作為殷商王都：“朝歌,，位于河南省北部鶴壁的淇縣,。淇縣古稱(chēng)‘沬邑’，商代第二十二王武丁最早遷于此,，后遷于北蒙（今安陽(yáng)小屯）,；武乙復(fù)遷都沬邑；帝辛即位后將‘沬’改為‘朝歌’,，仍襲朝歌為都,。朝歌（淇縣）作為殷商晚期的帝都，不僅保存有較完好的古城風(fēng)貌和文物古跡,，而且流傳有優(yōu)美動(dòng)人的傳說(shuō)故事,。”

殷紂王（帝辛）留下了很多史實(shí)和典故,，無(wú)一不與“朝歌”聯(lián)系在一起,，比如商末的《朝歌》之樂(lè)，微子出走,、箕子佯狂,、比干剖心、武王伐紂,、牧野之戰(zhàn),、鹿臺(tái)自焚等。存在這么多跟朝歌相關(guān)的歷史和地名,，因此,，2000多年來(lái)，一直沒(méi)有否認(rèn)過(guò)朝歌的歷史地位,。

商代武丁,、武乙、帝乙,、帝辛四代帝王把朝歌作為都城或離宮所在之地,，一共經(jīng)歷了82年。到了周代,，朝歌又作為衛(wèi)國(guó)的都城,，存在了403年,。

朝歌，見(jiàn)證了商周兩朝五百年的興衰,。

殷有三仁,，微子封到宋國(guó)延續(xù)殷商血脈

記者一行探訪(fǎng)了位于淇縣縣城中心的摘星臺(tái)遺址。

相傳摘星臺(tái)是紂王與妲己朝夕游樂(lè)之所,。因樓極高,，登其上可伴月摘星，故名“摘星樓”,，臺(tái)因樓得名“摘星臺(tái)”,。武王伐紂不久，摘星樓被雷擊毀,。

摘星臺(tái)上是一代巨儒——饒宗頤題寫(xiě)的“比干摘心處”石碑,。

“摘星臺(tái)曾改名摘心臺(tái)，緣于中華第一諫臣比干剖心的故事,?！闭驹谡桥_(tái)遺址上，夏偉田介紹說(shuō),。相傳,，紂王受蘇妲己的蠱惑，在摘星樓上摘下了比干的心,，一代忠良就這樣慘遭殺戮,。之后，人們把摘星樓改為摘心樓,，摘星臺(tái)也就成了摘心臺(tái),。

摘星臺(tái)遺址現(xiàn)今擴(kuò)建為“朝歌遺址公園”，公園內(nèi)還擴(kuò)建了紀(jì)念比干,、箕子和微子的三仁祠,。

“三仁”之說(shuō)，來(lái)自孔子“殷有三仁焉”的說(shuō)法,。紂王暴虐無(wú)道,，微子離開(kāi)了他，箕子做了他的奴隸,，比干進(jìn)諫而被殺,。孔子說(shuō)：“這是殷朝的三位仁人??！”

“三仁祠里面紀(jì)念的是比干、箕子和微子,。微子是商朝的王子,，紂王的哥哥,。商朝起源于商丘，最早的都城在商丘,，商朝最后的都城在朝歌,。商丘和朝歌，一個(gè)最早,，一個(gè)最晚?！闭驹谌熟羟?，燕昭安介紹道，“殷商滅亡以后,，周朝分封微子到商丘,，建立了宋國(guó)。所以,，微子又成為了宋國(guó)的開(kāi)國(guó)之君,。為什么讓微子到商丘呢？商丘本來(lái)就是商朝,、古商國(guó)最早的都城,，是殷商起源的地方。為了保存和延續(xù)殷商的血脈和香火,，周朝就把微子封到商丘,，建立宋國(guó)?！?/p>

殷鑒不遠(yuǎn),，作為成語(yǔ)已成永遠(yuǎn)的歷史警鐘

“喝了淇河水，不說(shuō)紂王無(wú)道,?！毕膫ヌ锝榻B說(shuō)，這是淇縣一句著名的俗語(yǔ),。

作為家鄉(xiāng)人,，淇縣人多對(duì)紂王的評(píng)價(jià)褒多貶少，認(rèn)為紂王文武雙全,，可以倒拽九牛,、托梁換柱，認(rèn)可紂王功績(jī),，認(rèn)為他發(fā)展農(nóng)牧,、商業(yè)，討伐東夷,，經(jīng)營(yíng)東南,，開(kāi)疆拓土,，國(guó)力強(qiáng)盛，城池堅(jiān)固,，對(duì)中華民族的融合發(fā)展作出過(guò)貢獻(xiàn),。

記者慕名探訪(fǎng)了位于淇縣城東、淇河西岸的紂王墓,。紂王墓前立著兩通高碑,，一通碑上刻著“紂王之墓”，是由已故著名歷史學(xué)家,、全國(guó)人大常委會(huì)原副委員長(zhǎng)周谷城題寫(xiě),。另一通碑上刻著“大商帝辛之陵”，是中華殷氏宗親會(huì)所立,，碑文記述“帝辛受德,，知性光芒；立足中原,，志在四方,；豐功偉業(yè)，曠世無(wú)雙,；文治武功,，千古帝王”等詞句，對(duì)帝辛（紂王）的歷史功績(jī)給予肯定,，多有溢美之詞,。

“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世,?！薄对?shī)經(jīng)》里這句話(huà)，原指殷人滅夏,，殷的子孫應(yīng)以夏的滅亡為鑒,。后泛指前人失敗的教訓(xùn)就在眼前，常用于勸勉人,，以免犯錯(cuò),。

無(wú)論今天的殷氏后人、帝辛（紂王）的家鄉(xiāng)人怎么褒揚(yáng)紂王,，但沒(méi)有汲取夏朝滅亡的教訓(xùn),，重蹈了夏桀的覆轍，商湯六百年基業(yè)毀于一旦,，已成為歷史定論,。

“殷鑒不遠(yuǎn)”，作為成語(yǔ)已經(jīng)成為永遠(yuǎn)的歷史警鐘,。

“朝歌風(fēng)云”,，也是今人聆聽(tīng)歷史警鐘的生動(dòng)課堂,。