商丘燧皇陵,。記者 白 鵬 攝

商丘古城,，長眠著中華“火祖”燧人氏,，供奉著“火神”閼伯,，這里是中國火文化的發(fā)源地,。睢陽區(qū)是“中國火文化之鄉(xiāng)”,。

商丘古城的燧皇陵和閼伯臺作為中國火文化的發(fā)源地和重要流傳地,，承載著中國火的發(fā)明史和管理史,。

燧人氏發(fā)明了鉆木取火,，成為見諸中國文獻記載的第一位人文始祖，開啟了人類文明的新紀(jì)元,。燧人氏也是世界上唯一有歷史文獻記載的人工取火的信使,，并在商丘得到考古學(xué)證據(jù)支持。2005年,，第十屆全國運動會“華夏文明之火”在這里采集,；2006年4月，中國首屆火文化研討會在此成功舉辦,；2007年,，“火神祭祀”被列入河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，商丘市被確定為北京奧運會火炬?zhèn)鬟f城市之一,。

2006年4月,，中國首屆火文化研討會在商丘市睢陽區(qū)召開，與會30多位專家就燧皇陵在商丘達成了共識：

一,、燧人氏是見諸中國文獻記載的第一位人文始祖,，是三皇中的第一皇，創(chuàng)立結(jié)繩紀(jì)歷和信風(fēng)歷,，命族為風(fēng)姓,，族下分氏，演化為后世的歷史各民族和當(dāng)代中華各民族,、當(dāng)代萬家姓,，是中華本源文化的根，是中華民族的根,。風(fēng)姓的確立,，標(biāo)志著中華民族的姓氏起源。

二、燧人氏發(fā)明的人工取火,，開啟了人類文明的新紀(jì)元,。火的使用,，使人類結(jié)束了茹毛飲血的時代,。從此，人類可以熟食,，有利于從食物中吸取更多營養(yǎng),，可以方便御寒以及防御猛獸侵襲。

三,、人工取火的發(fā)明和火的使用,，使此后許多重要的發(fā)明成為可能。中華火文化催生了火耕,、火陶和青銅文化,，催生了金屬工具的產(chǎn)生，提高了生產(chǎn)效率,，燧人氏是世界上唯一有史料記載的人工取火的信史人物,。

四、燧皇陵在商丘,，商丘是古黎丘,，是燧人氏作為天皇時在瞿水、睢水流域的中心都邑,。睢陽擁有深厚的火文化底蘊,。

什么是火文化？火文化,，是指以火命名的文化,，是以火為主的“人文意識的定向物化”?；鹞幕?，不僅僅是一種文化，且在某種意義上,，是人類的根源性文化,。人們在與自然的抗?fàn)幒蜕畹膶嵺`中發(fā)明了火，形成一種獨特的文化,，世代相傳,，沿襲至今，且不斷推陳出新,，實現(xiàn)更高層次的發(fā)展,。

商丘市民間文藝家協(xié)會主席張學(xué)勇介紹,，2007年，商丘市睢陽區(qū)正式啟動了中國火文化之鄉(xiāng)的申報命名工作,。

張學(xué)勇時任睢陽區(qū)文聯(lián)主席,，他回憶說，收集火文化資料成為當(dāng)時火文化之鄉(xiāng)申報成功的基礎(chǔ),。除了在商丘本地收集資料外，為獲取更充足的證據(jù),，他們多次奔赴北京和河南大學(xué),、鄭州大學(xué)拜訪名師、專家,，共搜集涉及火文化方面的資料132本,，文字1500多萬字，為申報“中國火文化之鄉(xiāng)”收集了大量的確鑿依據(jù),。

商丘自古就有“火都”“火墟”“大火之鄉(xiāng)”的稱謂,，火早已成為商丘的標(biāo)志和象征，火相當(dāng)于商丘的圖騰,。古籍記載,，“燧人始鉆木取火”“皇于天”“文明大見”。學(xué)者考證,，敬奉太陽的燧人氏以瞿水,、睢水流域為中心都邑，即今商丘市睢陽區(qū)境內(nèi),。

商丘還是見于史冊的我國第一位“掌火官”——閼伯的封地,。歷史久遠(yuǎn)的“燧皇陵”“閼伯臺”，莊重?zé)崃业摹盎鹕窦漓搿币约爱?dāng)?shù)孛耖g“取新火”“添新土”“賽火把”“玩鐵花”“火龍燈”“太陽鳥”“吃紅蛋”等許多民俗都顯揚著獨特的火文化氣息,。愛火崇火的理念,，還滲透于商丘人日常生活的方方面面。2007年,，睢陽區(qū)“火神祭祀”入選河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。自古以來，商丘民間就有祭祀火祖,、火神的傳統(tǒng)習(xí)俗,，并有火祖、火神的故事傳說,。

2008年8月30日,，由中國民間文藝家協(xié)會等組成的專家和學(xué)者一行8人，對睢陽區(qū)申報“中國火文化之鄉(xiāng)”進行了實地考察和論證,。

2009年3月12日,，“中國火文化之鄉(xiāng)”授牌儀式在北京隆重舉行,，中國民間文藝家協(xié)會將“中國火文化之鄉(xiāng)”稱號正式授予商丘市睢陽區(qū)。

“中國火文化之鄉(xiāng)”是商丘古城的一張重要歷史文化名片,，對于進一步確立商丘作為火文化發(fā)祥地的歷史地位,、在全國叫響火文化品牌、推動商丘旅游業(yè)更快更好發(fā)展起到了十分重要的作用,。