習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中提出了以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的中心任務(wù),，并對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化敘事體系做出了完整的建構(gòu),，將中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)推向新高度新境界,。了解歷史才能看得遠(yuǎn)，理解歷史才能走得遠(yuǎn),，立足大歷史觀必能從縱向的時(shí)間維度和橫向的空間視野，把握中國(guó)式現(xiàn)代化所體現(xiàn)的中華文明基因所蘊(yùn)含的歷史必然性以及其所彰顯的世界意義,。

　　一,、從中華文明史去看中國(guó)式現(xiàn)代化所蘊(yùn)含的文明基因

　　習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)，中國(guó)式現(xiàn)代化深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華文明的智慧結(jié)晶,，深刻影響著中國(guó)式現(xiàn)代化的選擇，使得中國(guó)式現(xiàn)代化清晰地透露著屬于中華文明的獨(dú)特基因,。道家哲學(xué)中的“道法自然”“天人合一”等思想是中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持人與自然和諧相處的智慧來源,；中國(guó)古代典籍中記載的“不患寡而患不均”的“共同”“富裕”理念,，顯現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化努力實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的文化基礎(chǔ),；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)的“天下大同”的思想是中國(guó)式現(xiàn)代化走和平發(fā)展道路的理念來源。由此可見,，將中國(guó)式現(xiàn)代化放在五千多年的中華文明史中來看,，中國(guó)式現(xiàn)代化深受中華文明的影響，中華文明是持續(xù)推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的根基,。

　　二,、從近代以來民族復(fù)興的歷史去看中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史必然

　　馬克思曾指出“歷史進(jìn)程是受內(nèi)在的一般規(guī)律支配的”，中國(guó)走向現(xiàn)代化的進(jìn)程充分體現(xiàn)了這一歷史必然,。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后受西方影響，無數(shù)仁人志士便開始通過所謂“器物現(xiàn)代化”“制度現(xiàn)代化”來探尋現(xiàn)代化之路,。隨著新中國(guó)成立,，黨和國(guó)家提出了走工業(yè)、農(nóng)業(yè),、國(guó)防,、科學(xué)技術(shù)“四個(gè)現(xiàn)代化”道路。改革開放時(shí)期,，鄧小平同志又提出了“中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化”“中國(guó)式的現(xiàn)代化道路”等概念,。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央圍繞建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),、怎樣全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),，通過統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局將中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)推向了高潮,。用大歷史觀回顧中國(guó)邁向現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程,，我們可以清楚認(rèn)識(shí)到中國(guó)式現(xiàn)代化是伴隨著新中國(guó)的建設(shè)、改革發(fā)展的長(zhǎng)期實(shí)踐而形成的人類現(xiàn)代化成果,，它不是天上掉下來的,，是幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民一步一步實(shí)踐而來,，充分體現(xiàn)了歷史規(guī)律的客觀必然性。

　　三,、從人類社會(huì)發(fā)展史看中國(guó)式現(xiàn)代化的世界意義

　　用大歷史觀去看中國(guó)式現(xiàn)代化,，自然離不開世界視角。從人類社會(huì)發(fā)展史來看,，世界范圍內(nèi)的現(xiàn)代化進(jìn)程開始于西歐,，隨著新航路的開辟、世界市場(chǎng)的擴(kuò)張,、科學(xué)技術(shù)的革命,、信息化時(shí)代的到來，原發(fā)性的資本主義現(xiàn)代化把世界現(xiàn)代化推向了一個(gè)新的歷史階段,，而這一現(xiàn)象也使得人們誤把現(xiàn)代化理解為西方化,，并按照西方在政治、經(jīng)濟(jì),、文化,、社會(huì)等方面的發(fā)展為現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)。但是,，西方現(xiàn)代化是有弊端的,，它是兩極分化的現(xiàn)代化、是對(duì)外擴(kuò)張的現(xiàn)代化,、是以資本為中心的現(xiàn)代化,，而中國(guó)式現(xiàn)代化摒棄了西方現(xiàn)代化的弊端。因此,，在世界意義上,，中國(guó)式現(xiàn)代化展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，超越了“現(xiàn)代化即西化”的思維定式,，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑選擇,，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。

　　總而言之,，以大歷史觀為觀照,，中國(guó)式現(xiàn)代化不是歷史的、已完成的現(xiàn)代化,，而是持續(xù)前進(jìn)的現(xiàn)代化,，只有在大歷史觀的縱深中深刻領(lǐng)悟中國(guó)式現(xiàn)代化的過去、現(xiàn)在和未來,，才能不斷煥發(fā)中國(guó)式現(xiàn)代化的巨大潛力,，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。 （作者單位：河南中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院）