布老虎

虎頭鞋

虎頭鞋

虎頭鞋

虎頭帽

布老虎

正在進(jìn)行布藝創(chuàng)作的李先霞

掃碼觀看 傳統(tǒng)縫紉刺繡技藝煥發(fā)新光彩

　　在我國(guó)傳統(tǒng)民間工藝中，刺繡,、剪紙,、雕刻等都名聲在外,，但很多人并不知道我們生活中隨處可見的布藝也在默默煥發(fā)著無限生機(jī),。布藝作為傳統(tǒng)民間工藝,，如今衍生在人們的生活中,，服飾,、軟裝等都會(huì)用到布藝,，不僅沒有多此一舉,，反而錦上添花，成了必不可少的存在,。

　　王彥榮和李先霞母女是我市布藝非遺項(xiàng)目傳承人,，多年來，母女二人醉心手工布藝,，制作的虎頭帽,、虎頭鞋（靴）等產(chǎn)品聞名遐邇，同時(shí)也讓傳統(tǒng)手工布藝煥發(fā)出新的光彩,。

　　A 由來已久 ——多表現(xiàn)勞動(dòng)者的美好愿望

　　布藝是指布上的藝術(shù),，中國(guó)古代的民間布藝主要用于服裝、鞋帽,、床帳,、背包和其他小件的裝飾、玩具上,。從人類學(xué)會(huì)織布開始,，布藝就已經(jīng)有了雛形?！吨芏Y》中記載“刻繪為雉翟”,，意思是剪貼雉鳥于皇后的衣服上,，這是最早的縫貼布藝。

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的刺繡以服飾為主,，價(jià)值昂貴,。除了服飾外，戰(zhàn)國(guó)中期還出現(xiàn)了刺繡小品——鏡子袋,，亦稱鏡衣,。到了西漢，刺繡以馬王堆出土的最為典型,。漢代遺物中出現(xiàn)的更多布藝制品中,，多為日用品、香囊和梳妝袋等,。

　　南北朝時(shí)期,，佛教盛行，織錦與刺繡等工藝都在宗教用物上作出了較大的投入,。同時(shí),，因?yàn)榇汤C技藝的精進(jìn)，使得布藝制品更具觀賞性和裝飾性,。

　　到了文化鼎盛的唐代,，刺繡還使用在服飾和日用品中，例如繡袈裟,、繡袋等,。“貼娟”和“堆綾”技藝在唐代也得到了充分的發(fā)揮,。

　　延續(xù)至明清時(shí)期,，布藝得到了更大的發(fā)展，吉祥圖案的運(yùn)用更為興盛,。荷包,、扇套等布藝制品，在清代上至皇帝,，下至百姓,，無人不佩戴。

　　布藝是集民間剪紙,、刺繡等制作工藝于一體的綜合藝術(shù),，更是我國(guó)民間傳統(tǒng)工藝史上的一朵奇葩，勤勞智慧的中國(guó)婦女將自己的情感傾注入針線中,，創(chuàng)造出了無數(shù)扣人心弦的布藝作品,。

　　“圖必有意，意必吉祥?！敝袊?guó)民間布藝習(xí)慣用一些象征性的圖案,，來表達(dá)作者祈盼吉祥、趨吉避兇的美好愿望,。比如老年人的布藝用品上大都用福祿壽等題材,，寓意著健康長(zhǎng)壽，而兒童用品常用老虎等圖案,，有祛邪和健壯的寓意,，新婚夫妻用鴛鴦戲水、早生貴子等圖案,，都是人們的美好愿望,。

　　中國(guó)布藝代代相傳，表現(xiàn)出作者對(duì)生活的理解和渴望,，傾注了人們無盡的智慧，具有鮮明的藝術(shù)特色,。

　　B 醉心傳承 ——使布藝煥發(fā)新的光彩

　　今年56歲的李先霞是我市一名布藝手藝人,，多年來，她和母親一起醉心手工布藝,，讓傳統(tǒng)布藝煥發(fā)出新的光彩,。

　　帶有時(shí)光印記的家織老粗布、流光溢彩的綢緞,、柔軟質(zhì)樸的各色棉麻布,，擺在布匹商店形態(tài)單一的布料，在藝人靈動(dòng)的雙手下,，被賦予生命力,，變成一件件精美的布藝作品。

　　在商丘古城說起布藝,，不能不說一位耄耋老人,。她就是我市第五批河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人王彥榮，也就是李先霞的母親,。而母女倆最拿手的布藝,，就是傳統(tǒng)的虎頭鞋（靴）。

　　11月16日,，記者走進(jìn)了母女倆的布藝工作室,，各式各樣的布藝作品隨處可見?；㈩^帽上老虎雙眼圓睜,，目光如炬露霸氣，勢(shì)如雷霆，額上大王顯威風(fēng),。作為我國(guó)傳統(tǒng)的手工藝品之一,，豫東虎頭鞋是一種為兒童設(shè)計(jì)的鞋子，因鞋頭呈虎頭模樣,，故稱虎頭鞋,。

　　今年已經(jīng)87歲高齡的王彥榮精神矍鑠，每天研究設(shè)計(jì)制作虎頭鞋和虎頭帽是她生命里最充實(shí),、最美好的時(shí)光,。“雖然很多孩子現(xiàn)在都不穿虎頭鞋,，不戴虎頭帽了,，但這是我們?cè)|傳統(tǒng)的風(fēng)俗，我要把我知道的,、見過的,、想到的虎頭鞋和虎頭帽，都剪出來,、做出來,、傳下去?！崩先苏f,。

　　王彥榮自幼跟隨外祖母和母親學(xué)習(xí)，10多歲隨姨母剪花,、刺繡,。因?yàn)橄矚g，便勤于剪,、扎,、刺、縫,，成年后很快成為方圓村社的巧手,。婚后,，王彥榮紡花,、織布、剪花,、刺繡,，縫制虎頭鞋和虎頭帽，樣樣拿手,?？p制期間婆婆也給她不少式樣和指導(dǎo)，加上鄰里之間的切磋交流，技藝突飛猛進(jìn),。隨著孫輩的出生,，王彥榮更是樂此不疲地制作虎頭帽、虎頭鞋,、虎圍嘴,、虎肚兜等兒童虎飾，式樣和款式也在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷加以改進(jìn)以符合當(dāng)代審美,。打袼褙,、納鞋底、縫帽身,、做鞋幫,、繡虎臉、細(xì)節(jié)裝飾,、縫合等幾十道工序均為純手工制作,。

　　王彥榮老人從小就喜歡做虎頭鞋，各種花樣及約定俗成的組合紋樣爛熟于心,，不用起稿,，拿起剪子一氣呵成。在她的剪刀下,，形似饕餮紋的虎頭造型、巧妙融合抽象的花鳥草蟲龍鳳圖案,，中軸對(duì)稱,，畫面飽滿，造型稚拙,，色彩和諧,，形成獨(dú)特、系統(tǒng)的個(gè)人風(fēng)格,。

　　虎頭鞋和虎頭帽是農(nóng)耕文化的產(chǎn)物,，以家庭傳承的方式，在豫東地區(qū)流傳了100多年,。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表性傳承人,，王彥榮通過家庭傳承和公開培訓(xùn)的方式，積極培養(yǎng)后繼人才,。

　　C 女承母業(yè) ——讓非遺項(xiàng)目賡續(xù)傳承

　　王彥榮的大女兒李先霞自幼受其熏陶,，酷愛布藝制作，并通過研修班,、培訓(xùn)班的不斷學(xué)習(xí),，手藝日益精湛，其作品多次參加河南省民間藝術(shù)展并獲獎(jiǎng)，錄制商丘虎頭鞋和虎頭帽制作技藝公益課4節(jié),，在多個(gè)平臺(tái)播出,。2015年，李先霞也成為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)虎頭鞋項(xiàng)目代表性傳承人,。

　　“虎頭鞋和虎頭帽被視為能夠消災(zāi)避難,、護(hù)佑孩子健康成長(zhǎng)的一種吉祥物，是幾千年來心靈手巧的婦女們智慧的結(jié)晶,，是勤勞的中國(guó)婦女用一針一線縫制而成,，它承載著母親對(duì)孩子的希望和寄托，希望子女們不受邪惡侵犯,，吉祥如意,，同時(shí)也像猛虎那樣茁壯成長(zhǎng)，勇猛無敵,。讓豫東虎頭鞋和虎頭帽流傳下來,，還需要我們創(chuàng)新理念，融合發(fā)展,，通過不同的形式,，讓年輕人喜歡這個(gè)非遺項(xiàng)目?！崩钕认颊f,。

　　除了教給自家孩子們這項(xiàng)技藝，2017年,、2018年,，母女倆還被虞城縣第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)聘為《布藝制作》校本課老師，她歸類整理商丘虎頭鞋和虎頭帽的款式類別,、虎頭花樣的種類,、紋樣的刺繡針法等，悉心教授該校美術(shù)組及熱愛布藝的20多名老師和學(xué)生虎頭鞋制作技藝,，深受歡迎,。看到有這么多年輕人喜歡虎頭鞋和虎頭帽,，愿意學(xué)習(xí)去做,，她感到非常高興。

　　多年來,，王彥榮母女也收獲很多榮譽(yù),。精心制作的虎頭帽獲首屆河南省民間藝術(shù)展一等獎(jiǎng)，并被河南省文化館永久收藏,；在第四屆,、第五屆河南省民間藝術(shù)大展中,，斬獲多項(xiàng)大獎(jiǎng)；在“履步生花”全國(guó)繡花鞋競(jìng)技賽上獲“技藝薪傳”獎(jiǎng),；作品在北京民族文化宮,、河南省新聞發(fā)布廳等地舉辦的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精品展及中原文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)展出。

　　除此之外,，王彥榮母女還積極參加文化遺產(chǎn)日非遺宣傳展示及非遺進(jìn)社區(qū),、進(jìn)景點(diǎn)、進(jìn)文化園系列展示活動(dòng),。2017年,，她們代表河南省參加浙江省舉辦的第九屆浙江·中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)，2020年,，作品代表河南省參加青海省非遺展暨黃河流域刺繡藝術(shù)大展,，受到稱贊。

　　“布藝與我的生活密不可分,。今后,，我還要?jiǎng)?chuàng)作更多有新意的作品，讓更多人了解,、喜愛,、傳承這門手藝，同時(shí)也幫助更多有需要的姐妹掌握一技之長(zhǎng),，把日子越過越甜,。”李先霞說,。