提筆寫文字時,，2024年的門檻已清晰可見,，進(jìn)入這個門,，我就是一位距80老翁位置的不遠(yuǎn)者,。不僅年齡向此靠近,，身體感覺也與此同步,，特別是視力,，雖然未達(dá)到兩眼昏花的程度,，但其能量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足使用,。不過我卻不急，因?yàn)轶w檢時醫(yī)生告訴我,，眼睛健康程度正常,，我只能理解眼睛與年齡之關(guān)系，構(gòu)成了這樣一個體檢與現(xiàn)實(shí)不對稱的結(jié)果,，想法也得到了醫(yī)生的認(rèn)可,。于是，只好盡力減輕眼睛的負(fù)擔(dān),，平時養(yǎng)成愛寫幾段文字的習(xí)慣,，也只好因此停頓下來——面對有的事物少“激動”，少“聯(lián)想”,，少觸景而“油然生情”,。但是2023年12月17日的睢縣之行，又使我重新“油然”起來,。

參加此次活動的專題,，是由商丘市詩詞學(xué)會、北湖詩社和睢縣關(guān)工委,、睢縣第三高級中學(xué),、睢縣朗誦家協(xié)會聯(lián)合舉辦的“紀(jì)念毛澤東誕辰130周年詩會暨徐永學(xué)《紀(jì)念毛澤東文集》發(fā)行式”。雖為兩個活動主題,，但明眼人一看便知,，兩個主題是一個中心思想：頌揚(yáng)偉人毛澤東。

不撒謊,，此類專題活動,，在我的生活圈里，已經(jīng)許久許久沒有發(fā)生過,。一位生在舊社會,，長在紅旗下，唱著《東方紅》《大海航行靠舵手》《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》和《社會主義好》等今日謂之為紅歌的革命歌曲,，由少年慢慢地成長為青,、中年的人，加之是我曾在睢縣工作八年，調(diào)出二十五年之后的背景之下,，應(yīng)邀參加這場既熟悉又陌生的活動,，當(dāng)然難掩內(nèi)心之情動。

具體活動,，除一位縣政協(xié)副主席致辭外,，又分兩個階段：睢縣朗誦協(xié)會老師，朗誦毛澤東詩詞和商丘市詩詞協(xié),、北湖詩社的詩者,，創(chuàng)作的歌頌毛澤東的詩詞；與會詩者和文學(xué)愛好者以及文化名人,，品讀《紀(jì)念毛澤東文集》之感想,，也包括徐永學(xué)本人的自我介紹。

睢縣第三高中四樓大會議室外,，是入冬后最低氣溫的零下6度,，室內(nèi)是200余人的座位上滿滿當(dāng)當(dāng)，雖無任何供暖設(shè)備,，但卻熱情高漲,，暖意濃濃。面對耳熟能詳?shù)拿珴蓶|《七律·長征》《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》《沁園春·雪》《沁園春·長沙》等毛主席詩詞,，還有當(dāng)?shù)卦娙烁桧炠潛P(yáng)毛澤東詩詞的激情的朗誦,，不僅從中獲取詩詞的高潔的藝術(shù)享受、明確給出的政治方向和堅(jiān)不可摧的革命定力與毅力,，而且彰顯詩詞的哲理真理,，宏圖意境，透出偉大領(lǐng)袖毛澤東開闊胸襟,，遠(yuǎn)大抱負(fù),，勇敢擔(dān)當(dāng)，愛國愛民的情懷的多多付出,。舞臺上朗誦,，與舞臺下的同步的陣陣熱烈掌聲，還有品讀徐永學(xué)編寫的《紀(jì)念毛澤東文集》的真正感想,，把我引入到一個深度思考的環(huán)境之中,。

偉人毛澤東的豐功偉績，不僅使中國人崇拜敬仰,，而且使中國之外的人,，也包括與其斗爭過的人，為之傾倒信服,，但是隨著時間的推移,，特別是進(jìn)入改革開放年代,，或者說進(jìn)入中國人群中，不是以親身經(jīng)歷毛澤東時代為主體的時期,，就有不少雜音出現(xiàn),，而且還言之鑿鑿，振振有詞,。不乏有讓正常人難以接受的擾亂人心的歪理邪說，妄圖引導(dǎo)中國及現(xiàn)代青年,，進(jìn)入他們所設(shè)想的“平等”“自由”的空間,，但是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民活生生的改革開放成就，中國共產(chǎn)黨人血淋淋的革命斗爭歷史告訴人們,，毛澤東思想不能丟,，毛澤東的歷史地位毋庸置疑，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用不能取代,，人們在對比當(dāng)中又慢慢地重回理性,。

但是，隨著信息渠道的多樣化,，也就有信息內(nèi)容的多元化,，不符合中國主流媒體的弦外之音，如同幾只碰壁的蒼蠅發(fā)出的嗡嗡叫聲,，也從來沒有停止過,，對思想單純的青少年而言，他們尚缺乏甄別的能力,。切莫說“網(wǎng)”上五味俱全的文字.圖片,，單說一個小小手機(jī)的中文信息供應(yīng)就足夠復(fù)雜，與青少年送去的良莠不分的信息說辭,，對他們的身心成長是一種侵?jǐn)_,，對我們倡導(dǎo)的紅色基因的傳承，形成很大的離心力,。因此,，要使中國的紅色基因代代相傳，就要在一代一代后人中,，注入中國共產(chǎn)黨的“DNA”,。

掰起指頭算起來，最后一個封建的清王朝被推翻,，中國革命先行者孫中山先生,，所提出的“驅(qū)逐韃虜”算是實(shí)現(xiàn)，與其連句的“振興中華”則只能保留在口號之中,，而且因其“革命尚未成功”,，不僅使封建帝制再次復(fù)辟,，而且軍閥輪流坐莊，帝國主義列強(qiáng)也將偌大的中國,，劃出各自的勢力范圍,。大江南北，長城內(nèi)外,，四分五裂,，使四億中國同袍，處在實(shí)際亡國之中,。

國之動蕩,，民之貧困，使人覺醒,，不少中國人探索救國之路,，有人學(xué)歐美，有人學(xué)東洋,，有人要走俄國十月革命之路,。通過“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”證明，把馬列主義與中國實(shí)踐相結(jié)合的中國共產(chǎn)黨人所選擇的革命道路,，符合中國國情,，達(dá)到了救國救民之目的，這個幾十年問蒼天的尋路者,，就是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人,。他們在革命實(shí)踐中創(chuàng)造出來的理論，就是以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人的集體智慧的結(jié)晶——毛澤東思想,，以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人,，不僅建立了新中國，選擇了社會主義道路,，還為改革開放,，打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，反之,，或許沒有獨(dú)立自主統(tǒng)一的新中國,，沒有中國特色中國社會主義，更沒有中國特色社會主義的現(xiàn)代化,。不禁要問,，國富民強(qiáng)，立于世界民族之林的高山般的建設(shè)成就的取得,，除了中國共產(chǎn)黨之外,，還能有何人為之？要讓一代一代后人銘記,，一代接著一代地接受傳承,，發(fā)揚(yáng)光大,，就要進(jìn)行紅色歷史教育，徐永學(xué)《紀(jì)念毛澤東文集》就是一個很好的“引導(dǎo)入口”行為的地方“特產(chǎn)”,。

書中《致讀者》一文,，開門見山“‘學(xué)黨史，頌偉人’,，是我多年想做,、要做的事情。在毛澤東誕辰130周年之際,，懷著一種特殊的感恩之心……沿著他老人家83年的人生軌跡……編纂成集——《紀(jì)念毛澤東》,，以此饋?zhàn)x者?！痹摃鴮⒚珴蓶|的革命事跡分為13章：立志求索、喚起工農(nóng),、武裝斗爭,、萬里長征、窯洞燈火,、抗日救國,、人民解放、新國之路,、指點(diǎn)江山,、領(lǐng)袖情懷、偉大成就,、偉人之居,、偉人之痛。每一章又分若干小節(jié),，安排若干故事,，通俗易懂。熟悉毛澤東歷史者,，咋看起來像是“老文章”“老照片”的集合,，實(shí)則不然，因?yàn)槊恳徽露际亲髡呔闹\劃,，圍繞主題親筆書寫,，選擇對應(yīng)照片而組成。除此,，還在該書的后半部分,，選登了他在建黨100周年詩詞文賦。這些作品都是謳歌毛澤東以及中國革命和中國共產(chǎn)黨的斗爭史,，謳歌中國共產(chǎn)黨豐功偉績和時代發(fā)展社會進(jìn)步的史實(shí),，應(yīng)該是作者熱愛毛澤東,，熱愛共產(chǎn)黨的具體體現(xiàn)。從此,，不僅能看出徐永學(xué)獨(dú)具匠心的內(nèi)容安排,，也能看出他對偉人毛澤東和共產(chǎn)黨的深厚感情，若讀者能形成與作者的思想共鳴,，那就仿佛找到了注入共產(chǎn)黨紅色“DNA”的方式方法,，與其既是商丘市詩詞學(xué)會會長，又是睢縣關(guān)工委主任的任職相呼應(yīng),。

我雖然沒有像在座談會上發(fā)言者那樣細(xì)細(xì)地品讀《紀(jì)念毛澤東文集》一書,，但是我敢斷言，我形成的“切入點(diǎn)”和“引向標(biāo)”的感慨是正確的,，不僅如此,，我也再次從中獲得新的“紅色教育”感知，也給我留下繼續(xù)品讀的念想,，更使我看到一位退休之后的老同志,，對青少年教育工作的形象。

簡略記述,，回味悠長,，受益頗多。我相信,，我只是本次活動中一位普通得不能再普通的一位代表,。