李亞偉正在創(chuàng)作

《兒童》

《好好學習》

“泥人李世家”藝術館內的部分作品

《富貴蓮蓮》

《百年好合》

《老子出關》

《童年童趣》

掃碼觀看　　匠心傳承精雕細琢演繹生活百態(tài)

　　泥土,，是天地間最平凡、最常見的,，它可以滋養(yǎng)植物澤被蒼生,，也可以構筑房舍庇護生民,，還可以燒制陶瓷點亮文明之光,。與此同時，泥土還激發(fā)了藝術家豐富的創(chuàng)作靈感,，誕生了泥塑藝術,。泥人作為泥塑藝術中最常見的展現(xiàn)形態(tài)，造型或憨態(tài)可掬,，或逼真?zhèn)魃?；色彩或濃重華麗，或古樸天然,，是中國人生活中最常見的藝術品之一,。今天，讓我們走近柘城縣“泥人李”第五代傳人李亞偉,，感受泥塑獨特的藝術魅力和持久而旺盛的生命力,。

　　1 千年傳承 經(jīng)久不衰

　　在中國古人的眼里，萬物有靈,，卑微如泥土,，也蘊藏著生命的力量。在中國神話《女媧補天》中,，創(chuàng)世女神女媧就是用泥土比照自己的樣子創(chuàng)造了人類,。從某種意義上來說，泥人藝術就是將原本蘊藏在泥土中的生命重現(xiàn)出來,。

　　或許很多人不知道,，捏泥人也是我國的非物質文化遺產(chǎn)。說起泥人的歷史,，那要追溯到很久很久以前……

　　1973年6月,，在考古發(fā)現(xiàn)的河姆渡文化遺址中，發(fā)現(xiàn)了一尊年代久遠,、形體完整的彩塑泥豬,，距今已有5000年~7000年了?？梢?，很久很久以前，我們的祖先就在捏泥人了,。

　　秦始皇陵兵馬俑就是一行行排列整齊,、威武雄壯的大泥人！時至今日,，世界上無論哪個國家,，無論多么偉大的人物去參觀秦始皇陵兵馬俑，都會被那磅礴的氣勢所震撼,、所征服,。

　　到了漢代,，最出名的泥人就是陶俑。秦始皇陵兵馬俑與漢代陶俑年代接近,，同樣都是皇家貴族的隨葬品,。到了唐宋時代，雕塑藝術達到了頂峰,。唐開元年間有一個非常著名的雕塑家,，名叫楊惠之，被后人譽為“塑圣”,。楊惠之是個生性幽默的人,，有一次，他給當時非常著名的藝人塑了個像,，做成之后悄悄將塑像放在人來人往,、熱鬧非凡的市場之中，讓塑像面壁而站,。有“粉絲”從那兒經(jīng)過,，一看背影，就認出了自己的崇拜對象,，激動得大呼小叫,，以為真的見到了偶像真身呢。

　　宋代,，皇帝、文人騷客,，甚至百姓都非常喜歡玩樂,。北宋的時候，還有專門售賣泥人玩具的市場,。到了南宋時,，遷都于江南，玩具藝人們只好也跟著往南跑,，玩具市場也就轉移到了南方,。直至今天，杭州還有一個“孩兒巷”,，當年就是“泥娃娃”一條街,。

　　2006年，捏泥人成為中國第一批非物質文化遺產(chǎn),。時至今日,，泥人早已不單純是可供把玩的尋常玩具，它早已發(fā)展成為一門博大精深的藝術,。經(jīng)過代代相傳,，至今仍保留著獨特的藝術魅力和旺盛的生命力,。

　　2 非遺傳人 捏就神奇

　　隨著春節(jié)的臨近，柘城縣“泥人李世家”藝術館內,，河南省首批非物質文化遺產(chǎn)柘城李秀山泥塑傳承人李亞偉和他的學生們正在捏制泥塑作品,，表達內心的喜悅之情。

　　“泥塑一定要注意人物的形態(tài),，特別是面部表情這一塊,，形態(tài)一定要生動?！崩顏唫ガF(xiàn)場介紹說,。

　　今年40歲的李亞偉，是“泥人李世家”的第五代傳人,。2006年,，“泥人李世家”第四代傳人李秀山泥塑被列為河南省首批非物質文化遺產(chǎn)名錄，花甲之年的李秀山被命名為首批河南省民間杰出文化傳承人,。

　　提起捏泥人,，就不得不提天津的“泥人張”。創(chuàng)始人張明山生活在清末年間,，他以其精湛的技藝,，將人物刻畫得惟妙惟肖，在國際上享有盛譽,。而“泥人李世家”正是傳承自天津的“泥人張”,。

　　據(jù)李亞偉介紹，其祖父李廷芳的師爺同“泥人張”的師爺是師兄弟,，同拜一個老師學藝,。因此，張,、李兩家作品有異曲同工之妙,，兩家的泥塑均以民風民俗為題材。無論造型,、神態(tài),、著色、肢體語言都有相通之處,，都達到了形神兼?zhèn)涞乃囆g境界,。

　　“泥人李世家”是以塑造大型廟宇彩塑和小型藝術泥塑為主的一種民間藝術。它在清代嘉慶年間就聞名于豫東及周邊地區(qū),，所塑人物飽滿質樸,，線條渾圓，富有彈性,，構圖形式簡練,、粗放,，制作手法嫻熟。既具有傳統(tǒng)性,、夸張性,，又具有濃郁的鄉(xiāng)土生活氣息。在泥塑的造型,、神態(tài),、著色、肢體語言上,，運用得既夸張又合理,。

　　“泥人李世家”的泥塑作品具有典型的中原泥塑特征，涉及市井蕓蕓眾生,，取材離不開婚喪嫁娶,、柴米油鹽。所塑人物造型生活氣息濃郁,，神態(tài)鮮活感人,，在河南省現(xiàn)代泥塑藝人中獨具一格。

　　采訪中記者注意到,，一塊最普通的泥,，大約10分鐘后，李亞偉沒用任何輔助工具,，只靠一雙巧手,，便通過捏、塑,、搓,、揉、摁等技法,，將其變成了一個張著大嘴,、憨態(tài)可掬的泥人,。展示架上,，神態(tài)各異的泥人也是栩栩如生、活靈活現(xiàn),，讓這一方天地變得可愛而親近,。

　　3 五代傳承 大膽創(chuàng)新

　　“泥人李”創(chuàng)作題材非常貼近生活，所塑人物飽滿質樸,，線條渾圓且富有彈性,，構圖形式簡練、粗放,，具有傳統(tǒng)性,、夸張性和濃郁的生活氣息,。李亞偉從小就接觸了泥塑，隨爺爺李廷芳,、父親李秀山學習傳統(tǒng)泥塑技藝,，后來到中央美術學院學習，更多地吸收了現(xiàn)代雕塑的理論與技法,，對其藝術風格的形成起了較大的影響,，他逐步將家傳傳統(tǒng)技法與現(xiàn)代的理論有機結合起來，形成了獨有的藝術風格,。

　　采訪中記者看到,，“泥人李世家”泥塑屬于室內架上雕塑，一般尺寸不大,，高40厘米左右,。李亞偉介紹，中小型泥塑所用的材料是含沙量低,、無雜質的純凈膠泥,，經(jīng)風化、打漿,、過濾,、脫水，加以棉絮糯米汁反復砸,、揉而成的“熟泥”,。這種泥的特點是黏合性強，其輔助材料還有木材,、稻草,、麻繩、鐵絲等,。塑造好的作品通過自然風干,，徹底干燥后入窯封燒，溫度要700℃左右,，出窯后經(jīng)打磨,、整理即可。

　　中小型泥塑的彩繪創(chuàng)作因人物服飾不同,，力求所用的顏色符合作品的整體設計,，其基調或冷、或暖,，或強烈或淡雅,。既合乎傳統(tǒng)的欣賞習慣，又符合色彩明度、純度的對比關系,。發(fā)展到現(xiàn)代,，其新型顏料，覆蓋力強,，不爆裂,，不脫落，不易褪色,，作品更能長久保存,。

　　巾幗英雄花木蘭、穆桂英,、樊梨花,，著彩后的泥塑作品看上去端莊大氣，栩栩如生,，很難想象這是一份泥塑,。精彩的藝術品，配以設計富有民族特色的包裝,，使整件作品更加璀璨奪目,！

　　“泥人李世家”的泥塑藝術價值極高，新一代的泥塑傳承人在繼承傳統(tǒng)的基礎上,，又大膽創(chuàng)新,，吸收了國畫甚至西洋畫的藝術營養(yǎng)，使作品更具有張力,，更加逼真,。歲月悠悠，傳承綿延,，古老的民間藝術在一代代傳承中與時俱進,。2010年，李亞偉,、王蓮夫婦創(chuàng)辦了“泥人李工作室”,，展示五代傳承人的泥塑作品500余件。

　　有志者,，事竟成,。李亞偉從中央美術學院畢業(yè)后，更多地吸收了現(xiàn)代雕塑的理論與技法,，逐步將家傳傳統(tǒng)技法與現(xiàn)代的理論有機地結合起來,，開始表現(xiàn)新一代普通人的生活,。近年來,，李亞偉通過網(wǎng)絡直播平臺推介自己創(chuàng)作的泥塑作品，傳承和弘揚泥塑文化,。

　　如今,，李亞偉夫婦以傳承,、發(fā)展、創(chuàng)新“泥人李世家”藝術為己任,，在商丘職業(yè)技術學院和柘城縣的一些中小學校開設了實踐教育課程,，定期手把手地為學生們傳授古老的泥塑技藝，使這項非遺項目后繼有人,，讓“泥人李世家”在傳承中得到升華,。