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深刻認(rèn)識“兩個(gè)結(jié)合”的重要意義

2024-01-15 03:14:26 來源:商丘日報(bào)

  習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào):“中國共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識到,,只有把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義,,才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題,,才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力?!弊鳛楫?dāng)代中國馬克思主義,、二十一世紀(jì)馬克思主義,中華文化和中國精神的時(shí)代精華,,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍,,習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的最新理論成果。這一成果系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義等重大時(shí)代課題,,是實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化,,全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南和根本遵循,。

  馬克思主義的生命力在于它從來不是靜態(tài)的理論學(xué)說,,它不斷總結(jié)人類發(fā)展經(jīng)驗(yàn)從而為不斷豐富自身開辟道路,因而它是科學(xué)的行動(dòng)指南和綱領(lǐng),。馬克思主義理論創(chuàng)新發(fā)展源于社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的發(fā)展與進(jìn)步,,正是生動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐建構(gòu)起馬克思主義理論體系豐富完善的源頭活水。馬克思主義科學(xué)理論的生命力,、活力與張力源于與各國國情相結(jié)合創(chuàng)造歷史的豐富實(shí)踐,,離開鮮活的社會(huì)實(shí)踐,馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展豐富完善就會(huì)成為無源之水,,無本之木,。馬克思主義具有時(shí)代性、革命性,、科學(xué)性,、開放性及先進(jìn)性等特點(diǎn)與優(yōu)勢,是繼承與發(fā)展,、守正與創(chuàng)新的統(tǒng)一,。馬克思主義沒有窮盡真理,恰恰在追求真理的過程使自己不斷成熟,。馬克思主義理論體系隨著時(shí)代發(fā)展,、社會(huì)進(jìn)步而不斷豐富自己的內(nèi)容,它從來沒有停止前進(jìn)的腳步,,與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義鮮明的品格,,這亦是馬克思主義立足豐實(shí)的根本泉源。

  中國共產(chǎn)黨誕生以來,,正是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”,,先后產(chǎn)生了毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體系,、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想一系列偉大理論創(chuàng)新成果,,不斷開創(chuàng)了馬克思主義發(fā)展新境界。推進(jìn)馬克思主義的科學(xué)理論與中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展有機(jī)結(jié)合,、高度融合,,是實(shí)現(xiàn)馬克思主義的守正與創(chuàng)新、堅(jiān)持與發(fā)展的必由之路,,也是中國特色社會(huì)主義事業(yè)健康發(fā)展的題中應(yīng)有之義,。

  習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的‘根’”“我們現(xiàn)在就是要理直氣壯,、很自豪地去做這件事,去挖掘,、去結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,,真正實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化時(shí)代化”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息的歷史印記,,是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng),、民族振興、人民幸福的強(qiáng)大精神支撐,。以中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化基因?yàn)闅v史基點(diǎn)形成的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,,是中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”,以中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀為現(xiàn)實(shí)根據(jù),,批判借鑒世界歷史文化發(fā)展的精華,,集中億萬人民群眾實(shí)踐智慧的基礎(chǔ)上日益形成與發(fā)展起來的理論體系,。它體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代,、吸納與創(chuàng)新、共性與個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一,,是人民群眾審視認(rèn)同中國歷史,、把握我國當(dāng)下與未來的思想武器。

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