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　　近日,，湖北省博物館公布了云夢睡虎地秦簡主人——“喜”的3D復(fù)原像,。

　　一位秦代的刀筆小吏為何能有如此“待遇”,？因為他長眠的墓穴里隨葬的千余枚竹簡，讓身處現(xiàn)代的人們了解了2000多年前的生活,。那一枚枚竹簡上,，雖寥寥數(shù)字,，卻生動、豐滿,，充滿魅力,。

　　簡牘，為數(shù)千年前中華文明的繁榮興盛,、中外文明的交流融合,，提供了豐富的實物佐證，也讓人們從另一個獨特視角窺見歷史的細(xì)節(jié),。透過已發(fā)現(xiàn)的超過30萬枚簡牘,，一個個真實、鮮活的歷史故事,，跨越千年,，躍然眼前。

　　今天,，讓我們循著中華文明發(fā)展傳承的脈絡(luò),，一起閱讀簡牘，閱讀歷史,。

　　新華社記者 廖君 嚴(yán)勇 何問 喻珮 張玉潔 林建杰

　　1 簡牘承載跨越千年的歷史

　　從先秦到魏晉,，長達(dá)一兩千年的時間里，中華先民的文明創(chuàng)造和積累大多由簡牘記錄并傳承,。翻閱簡牘,，如同打開了古代的“百科全書”——歷史地理、風(fēng)土人情,、社會經(jīng)濟,、文化教育、科學(xué)技術(shù),、民族交流,、津關(guān)制度和文書制度……包羅萬象，應(yīng)有盡有,。

　　“一方面,，簡牘與傳世文獻(xiàn)記載相互印證，實證歷史,；另一方面,，簡牘的獨特優(yōu)勢無與倫比——很多內(nèi)容是傳世文獻(xiàn)未能盡數(shù)展現(xiàn)的?！蔽錆h大學(xué)人文社科資深教授,、簡帛研究中心主任陳偉說。

　　湖南省文物考古研究所研究員張春龍始終難忘2002年6月的那個雨天。在湘西里耶古城遺址的一口古井內(nèi),，考古人員發(fā)現(xiàn)了一枚帶有文字的竹簡——秦簡,。隨著秦簡陸續(xù)出土，張春龍不停地忙于釋讀和研究,。

　　里耶一號井共出土3.6萬余枚秦簡牘,，字?jǐn)?shù)約20萬,，主要是秦統(tǒng)一六國的前一年到秦滅亡的前一年間,，洞庭郡遷陵縣的政府文書檔案。從人口,、物產(chǎn),、賦稅到郵遞、司法,、醫(yī)藥等,，涵蓋了當(dāng)時國家治理的方方面面。這被視為繼兵馬俑之后秦代考古的又一重要發(fā)現(xiàn),。

　　作為第一手的出土文獻(xiàn)材料,，簡牘具有重要的補史、證史和糾史作用,。張春龍舉例說,，據(jù)一些文獻(xiàn)記載，秦始皇完成大一統(tǒng)后,，分天下為三十六郡,，其中并無“洞庭郡”。而這里的記載,，恰恰證實了在秦始皇統(tǒng)治時期,，就已設(shè)有“洞庭郡”。

　　綿亙?nèi)f里的古絲綢之路是文明交匯的重要通道,，甘肅目前出土簡牘6萬余枚,，其中敦煌懸泉置遺址出土的兩枚“里程簡”，意義尤為重大：一枚記錄了從長安出發(fā)西至張掖郡的20個驛置名稱及相互之間的里程,，另一枚記錄了漢代河西四郡的驛置道路里程,。兩者共同勾勒出絲綢之路東段路線圖，實證了古絲綢之路的存在及具體走向,。

　　“簡牘的只言片語承載了真實過往,。”甘肅簡牘博物館館長朱建軍說,。

　　“傳統(tǒng)史籍中,，普通民眾的日常生活很少受到關(guān)注、得以載錄。我們看到的一些零散而有限的內(nèi)容,，主要是來自對名臣賢士的往昔歲月交代,，而且多有程式化的描述。大量簡牘的重見天日,，為社會史研究提供了豐富的材料,，特別對普通民眾、基層吏員的日常生活,、所思所念,，有難得而真切的呈現(xiàn)?！敝袊嗣翊髮W(xué)國學(xué)院教授孫聞博說,。

　　在秦代，基層官員在食堂吃飯要“刷卡”,，以打叉或畫圈標(biāo)記,；一名叫“弘”的漢代小吏在懸泉置工作了近20年，一筆筆清楚地記錄下他經(jīng)手的每一批絲路使團(tuán)的來往接待,；公元22年的某一天,，漢代肩水金關(guān)的27名官吏用“AA制”平攤了朝廷派來慰問的使者接待費用，每人均攤55錢……

　　竹木無言,，文字有意,。簡牘，勾勒出歷史的“大事件”和“小細(xì)節(jié)”,，讓泱泱中華文明更加真切,、鮮活。

　　2 簡牘蘊藏中華文脈密碼

　　中華文明作為世界上唯一未曾中斷的古老文明,，綿延數(shù)千年而不絕,，文字記錄功不可沒，簡牘的作用極其重要,。

　　“如同先秦時期一個微縮的圖書館,。”專家這樣評價湖北荊門郭店楚簡發(fā)現(xiàn)的價值,。郭店楚簡涉及《老子》《太一生水》等先秦道家文獻(xiàn)和《五行》等早期儒家著述,，所記載的16篇古籍，有13篇為存世孤本,?！短簧返绕戮鶠槭状蚊媸溃蛔u為“改寫中國思想史”的“神州第一書”,。

　　山東銀雀山漢墓的《孫子兵法》,，甘肅武威《儀禮》,，敦煌、居延《倉頡篇》《急救篇》……記錄在簡冊上的名篇著作,，代代流傳,。

　　秦律是中華法系中濃墨重彩的一筆，但古典文獻(xiàn)中只留下一些不成體系的片段記載,。1975年,，秦吏“喜”的墓地被發(fā)現(xiàn)，改善了這一局面,。

　　“喜”的墓中沒有值錢的陪葬品,，而是層層疊壓的竹簡，以及書寫,、修改文字使用的毛筆,、銅削。

　　1155枚竹簡,、4萬余字，在這些“喜”生前摘抄,、記錄的“工作筆記”中,，有《秦律十八種》《法律答問》《為吏之道》等大量細(xì)密詳備的律令簡牘，其中《秦律十八種》包括土地耕作和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的《田律》,，貨幣,、財物相關(guān)的《金布律》，驛傳供給飯食相關(guān)的《傳食律》等,。

　　孫聞博說：“從某種程度上來說,，秦法代表理性行政的源頭，對后世2000多年影響深遠(yuǎn),?！?/p>

　　智慧浪漫的楚國人熱愛音樂，幾十年來楚地考古發(fā)現(xiàn)大量鐘,、鼓,、罄、琴,、瑟等樂器,，以及描繪樂舞場景的紋飾圖案，但是一直未見樂譜,。2021年,，考古工作者在荊州王家嘴的楚墓中發(fā)現(xiàn)3200余枚戰(zhàn)國簡牘，其中160枚包含音樂符號,。這些暫被命名為《樂譜》的簡牘,，使人們有望聆聽到2000多年前的妙音。

　　簡牘，既映射傳世文籍所記載的文明光輝,，也填充了傳統(tǒng)史籍未能盡數(shù)展現(xiàn)的文明縫隙,。

　　3 簡牘實證中華文明多元一體

　　隨著科技發(fā)展，越來越多的簡牘得以修復(fù),，不斷實證中華文明的有序傳承和我國統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展,。

　　“西北出土的漢簡記載了大量漢代西域管理、絲路往來,、典籍西傳的細(xì)節(jié),，凸顯了不同民族以及不同文化之間交往、交流,、交融的過程,。”甘肅簡牘博物館整理研究部主任肖從禮說,。

　　于1987年發(fā)現(xiàn)的敦煌懸泉置驛站,，是迄今中國發(fā)現(xiàn)并保存最完整、出土文物最多的漢代驛置機構(gòu),。在懸泉置漢簡中,，可找到樓蘭、且末,、烏孫等數(shù)十個西域國家使者途經(jīng)懸泉置的“印跡”,。譬如，漢簡《龜茲王夫婦留宿懸泉置》中就曾記載,，為接待龜茲王夫婦,，漢廷在懸泉置布置了“八尺床臥一張，皁若青帷”等生活物品,。

　　漢武帝之前,，以云貴高原為中心的西南夷地區(qū)有滇、夜郎等數(shù)十個乃至上百個部族或所謂的古國,，創(chuàng)造了高度發(fā)達(dá)并獨具特色的青銅文明,。漢武帝時期在云南設(shè)益州郡，是當(dāng)?shù)厣鐣l(fā)展上的一個重大事件,。由此,，當(dāng)?shù)剡M(jìn)入到漢中央王朝的政治版圖。

　　河泊所出土的簡牘有滇國,、滇相,、滇丞、滇廷等古滇國職官和官署的記錄,，表明漢朝派專門官員對其進(jìn)行管理,。陳偉表示,，漢朝設(shè)置益州郡后，將文書,、職官,、戶口、賦役,、法律制度等系統(tǒng)地擴展到云南地區(qū),，開展有效治理，為開發(fā)西南邊疆,、建立和鞏固統(tǒng)一多民族國家作出了歷史性貢獻(xiàn),。

　　在中國，不同民族和地域為中華文明的發(fā)展貢獻(xiàn)了獨特的文化元素,，各民族相互影響,、相互促進(jìn)、相互交融,。

　　各地習(xí)俗不同,，湖北云夢睡虎地秦簡《語書》，利用律令加以統(tǒng)一,；《日書》中的《秦楚月名對照表》則將秦地與楚地的月份名稱一一對照,，讓人一目了然。專家認(rèn)為,，這應(yīng)是在秦統(tǒng)一后，特意編制此類手冊,，讓原屬不同文化和習(xí)俗圈的民眾便于溝通,。

　　隨著釋讀和研究的深入，簡牘作為各民族共享的中華文化符號更加凸顯,。梳理各地出土的漢代簡牘不難發(fā)現(xiàn),，“漢承秦制”。作為統(tǒng)一的王朝,，漢朝延續(xù)發(fā)展秦朝治理體系,，無論是長江、黃河流域,，還是西北地區(qū),、西南邊疆，各地的職官制度,、戶籍制度以及文化典籍流傳等基本趨同,。這說明，在設(shè)置郡縣,、納入王朝體制的地區(qū),，中華文明多元一體演進(jìn)趨勢明顯,。

　　如今，簡牘中蘊藏的文化密碼不斷被破譯,，人們可以從中探尋中華文明綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的歷史依據(jù),，更可從中深切感悟文化歸屬與自信。

　　據(jù)新華社