商丘古城,，作為一座傳承了數(shù)千年中華文明的歷史文化名城,，其魅力不僅在于千百年厚重歷史的古城池和古建筑,，商丘人民數(shù)千年來文化傳承,、信仰傳承生生不息的生命力,，才是古城獨特魅力之所在,。說到中華傳統(tǒng)信仰,，不得不先說城隍廟,，城隍廟為“百廟之首”,。目前,，商丘古城內(nèi)復建的歸德府城隍廟已初具規(guī)模,。

　　城隍廟是最能體現(xiàn)漢民族祖先崇拜的一種文化符號。城系指周圍的城墻,，隍是環(huán)城的濠,，以城隍護衛(wèi)城池。城隍原為守護城池,、保障治安之神,。道教吸收其為神后，其權(quán)限增至護國安邦,、剪兇除惡,、調(diào)風和雨、管理亡魂諸事,。古代衙署為保一方平安,，建城隍神祠，城隍成為一城的主宰,。官員赴任,，首先到城隍廟拜神，宣誓造福一方,，并求神護佑,。一般城隍廟內(nèi)有兩座城隍像，一為泥塑,，一為藤像,。藤像為春、秋,、冬出巡用,。春指清明節(jié)，秋為七月十五中元節(jié),，冬為十月初一寒衣節(jié),。最早的城隍廟見于三國吳赤烏二年（239年）建的蕪湖城隍廟。唐宋時城隍神信仰滋盛,。宋代列為國家祀典,。元代封之為佑圣王。明初,，大封天下城隍神爵位,，分為王、公,、侯,、伯四等，歲時祭祀,。依明朝官方“城隍階級封號”的說法：京師城隍為福明靈王,，都城隍為明靈公（掌管?。勤驗橥`公,，州城隍為靈佑侯,，縣城隍為顯佑伯。

　　歸德府城隍廟按照府署衙門規(guī)制建造,，在府治西,。商丘縣城隍廟原在府城隍右，康熙十九年改建于南察院之西,。商丘古城內(nèi)府,、縣兩級機構(gòu)并存，府衙,、縣衙,，府城隍廟、縣城隍廟,，府學,、縣學,，府文廟,、縣文廟等都在一座城池內(nèi)。府衙與府廟一陽一陰,，分布于以南北大街為中軸線的古城東西兩側(cè),，分別坐落在東、西城門之內(nèi)顯要位置,，形成左衙右廟的格局,，是歸德府城的標志性建筑。

　　歸德府城隍廟是商丘古城的一處歷史文化遺跡,，最初建于何時沒有確切史料可查,。據(jù)《歸德府志》記載，歸德府城隍廟在明嘉靖二十二年（1543年）由李應奎重修,。城隍廟由牌樓,、正門、儀門,、戲臺,、前殿、大殿,、后殿等組成,，其配置亦仿照衙門公堂，肅穆莊嚴,。城隍廟內(nèi)文武判官,、各司大神等,，神態(tài)各異，各式刑具一應俱全,。相傳,，農(nóng)歷五月二十八是城隍的誕辰日，古時候城隍按例要于誕辰前繞境巡游,，探訪民情,，是為“城隍爺出巡”，這種活動被稱為“城隍會”,，從而形成一年一度最熱鬧的廟會,。

　　近年來，商丘古城在南察院之西的縣城隍廟舊址上,，恢復重建了歸德府城隍廟,。整個建筑群坐北朝南，包括山門,、儀門,、戲樓、城隍殿等建筑及鐘鼓樓,、灶王殿,、土地祠、慈航殿,、財神殿等附屬建筑,。這些建筑均為磚木結(jié)構(gòu)，彩繪圖案精美,，體現(xiàn)了明代建筑的風格和特點,。其中，正殿之后為元辰殿,，供奉有斗姆元君,，兩邊供奉有六十元辰，又稱六十甲子或六十太歲,。每一個中國人,，都能在這里找到自己的“元辰”。

　　民間流傳著一種說法,，認為歸德府城隍是唐代睢陽太守許遠,，商丘縣城隍是唐代真源縣令張巡。

　　滄桑睢陽,，忠烈之城,。許遠和張巡在唐朝安史之亂時死守睢陽城，抗擊叛軍，為平息叛亂做出了重要貢獻,。韓愈認為張巡“守一城,，捍天下，以千百就盡之卒,，戰(zhàn)百萬日滋之師,，蔽遮江淮，阻遏其勢,，天下之不亡,，其誰之功也！”

　　值得注意的是,，現(xiàn)在恢復重建的歸德府城隍廟,，正殿城隍殿主祭“城隍尊神”，城隍的左右兩側(cè)分別供奉“唐忠烈侯張巡”“唐睢陽太守許遠”的塑像,、神位,。城隍廟的東北角為文昌殿，“文昌帝君”左側(cè)供奉有“范文正公”的塑像,、神位,。

　　商丘是忠烈之城，也是文昌之地,?；謴椭亟ǖ臍w德府城隍廟正殿、文昌殿的設置,，體現(xiàn)了對張巡,、許遠的尊崇,，更顯示對提出“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的范仲淹曾執(zhí)教應天書院，“天下庠序,，視此而興”的千年文脈薪火相傳的殷殷期盼,！