八關齋,，位于商丘古城南門外南湖南岸,，是商丘一處享譽海內外的名勝,。八關齋主要因院內藏有顏真卿所書《有唐宋州官吏八關齋會報德記》碑而得名,。

　　進入八關齋院內,，可以看到一座造型優(yōu)美的八角亭內,，有座八棱石幢。石幢高2.7米,，每面寬約0.5米,，上面有顏真卿晚年撰寫的《有唐宋州官吏八關齋會報德記》。石碑初稱顏魯公碑,，因碑文所記是八關齋的佛事,，后人便逐漸將此碑叫成八關齋了。宋州八關齋會報德記,，1986年被列為河南省文物保護單位,。

　　八關齋的故事，要從宋州（今商丘）將吏為汴宋節(jié)度使,、信都郡王田神功舉行的一次八關齋會說起,。

　　唐玄宗天寶末年（756年），田神功當過縣史,，“安史之亂”發(fā)生時,，他隨叛將南德信、劉從諫圍攻商丘,。田神功卻殺了南德信,，趕走劉從諫,，率將士歸順朝廷，解除睢陽郡（今商丘）之圍,。田神功歸順后被封為鴻臚卿,，后遷任徐州刺史，淄青節(jié)度使,。唐代宗寶應元年（762年）,，叛軍又攻，田神功再解宋州（今商丘）之圍,。后來,，田神功屢受朝中嘉獎，“安史之亂”平息第二年,，田神功官拜汴宋節(jié)度使,，后升為太子太師、信都郡王,。

　　需要指出的是,，宋州、睢陽郡都是商丘在唐朝不同時期的州郡級名稱,。睢陽大部分時間是作為縣級名稱,，唯一作為府郡級名稱是唐“安史之亂”前后，宋州更名曰睢陽郡,。唐天寶元年（742年）置睢陽郡,，共下轄十縣，人口近90萬,，為大唐“十望州”之一,。乾元元年（758年）復置為宋州。睢陽郡共存在16年,。

　　安史之亂后期,，史朝義之叛軍兩次圍攻睢陽郡（宋州）城，田神功兩次解了睢陽郡（宋州）之圍,。唐代宗大歷七年（772年）四月,，田神功得熱疾。宋州百姓自發(fā)設“八關齋會”,，捐糧捐款,，請1000名僧人赴會祈禱田神功早日康復。

　　為記錄這次活動,，顏真卿應邀而來,，親自撰寫一篇979字的短文，題為《有唐宋州官吏八關齋會報德記》,，刻于八面石幢之上,。顏真卿時年64歲,，其所作碑文是“顏體”的典型之作。顏真卿,，是唐代名臣,、杰出的書法家。唐代宗時官至吏部尚書,、太子太師,，封魯郡公，人稱“顏魯公”,。顏真卿書法精妙,，擅長行、楷,，創(chuàng)“顏體”楷書,，與趙孟頫、柳公權,、歐陽詢并稱為“楷書四大家”,。又與柳公權并稱“顏柳”，被稱為“顏筋柳骨”,。

　　據(jù)明嘉靖《歸德志》：八關齋所在地,，唐代名“開元寺”，宋代名“寶融寺”,，后又稱“隆興寺”及“龍興寺”,，元明間多次修葺。八關為佛教用語,，亦稱八戒,，是指佛教男女信徒一晝夜中所必須遵守的八條戒律,，指：一不殺生,，二不偷盜，三不邪淫,，四不妄語,，五不飲酒，六不涂飾香鬘及歌舞觀聽,，七不眠坐高廣華麗床座,，八不食非時食。前七者為戒,，后一者為齋,，合在一起總稱為“八戒齋”，或稱“八齋戒”“八關齋戒”,。

　　八關齋碑亭內八棱巨碑為1993年的復制品,。真品在院內珍寶館內,。兩塊放置在玻璃罩內的殘碑為顏真卿手書的“八關齋會報德記”石碑原件。此碑始刻于唐代宗大歷七年（772年）,，73年后至會昌五年（845年）,，唐武宗李炎下詔大除寺院，碑隨佛寺被毀而遭破壞,。唐大中五年（851年）宋州刺史崔倬在前刺史唐氏家中找到顏真卿碑文摹本,，對殘碑又進行了補刻。明崇禎十一年（1638）春,，八關齋近處筑為城墻,，下臨壕水，久之浸及碑,。翌年,，有郡人張翮為使碑不受損壞，遷往就近高處,。清順治七年（1650年）,，國史院大學士、太子太保宋權因喪返里,，見石幢殘破,，又加亭復蓋。侯方域作《新遷顏魯公碑記》《重修顏魯公碑記》兩文,。

　　八關齋歷經(jīng)千余載,，幾度興廢。新中國成立后,，對八關齋進行了保護和維修,。1993年，原商丘縣人民政府重刻八關齋石碑,，1997年建成碑亭,。2003年，八關齋殘碑由商丘博物館搬遷時歸還睢陽區(qū)文物局,，現(xiàn)存八關齋景區(qū)內,。

　　八關齋，是商丘古城的重要名勝,，為安史之亂的主要遺跡,，還是佛教文化和書法藝術的精品。