高元鈞（1916—1993）,，原名高金山,，寧陵縣張弓鎮(zhèn)和莊人，我國最負盛名的山東快書創(chuàng)始人,，高派山東快書的締造者,，山東快書一代宗師,。高元鈞為山東快書表演,、改革,、創(chuàng)作與傳承，傾注了大量心血和汗水,。他曾任中國曲藝研究會副主席,，中國曲藝工作者協(xié)會副主席，中國曲藝家協(xié)會副主席,，中國文學藝術(shù)界聯(lián)合會第二,、三、四屆全國委員會委員,，中國藝術(shù)研究院特聘研究員。

　　高元鈞幼年家境貧寒,，7歲時跟隨雙目失明的四哥背井離鄉(xiāng),，賣唱乞討；11歲流浪到南京,，從老藝人戚永立處學會了一些傳統(tǒng)快書“武老二”的唱段,。走碼頭賣藝時，他得到同路的大師兄郭元順的指點,，再加上自己刻苦磨煉,，得到了戚永立的認可。高元鈞后來正式成為戚門弟子,，受戚永立師傅的真?zhèn)?，藝術(shù)上逐步完善,。

　　傳統(tǒng)快書早期俗稱“武老二”，或者“說武老二的”,，上世紀40年代起,，高元鈞將快書中的淫詞穢語凈化，改“葷口”為“凈口”,。他對“武老二”進行了大膽的革新,，寧肯改“葷口”會失去部分聽眾，在經(jīng)濟上蒙受損失,，也要創(chuàng)出一條新路,。他吸取、融匯姊妹藝術(shù)的精髓,，提高自身的藝術(shù)表現(xiàn)力,。

　　1946年，高元鈞應(yīng)邀去南京獻藝,，在這期間,，參加上海文化界進步人士組織的“紀念魯迅逝世十周年”演出大會。翌年,，他再返回上海,，又參加了左翼作家們舉辦的“紀念‘五四’反饑餓、反迫害,、反內(nèi)戰(zhàn)”的示威演出活動,。他所表演的《武松趕會》《魯達除霸》等歌頌英雄俠義為民除害的節(jié)目，深受廣大觀眾歡迎,，并得到郭沫若,、田漢、洪琛等名家的稱贊,，郭沫若當時贊譽他為“民間藝人的一面旗幟”,。

　　根據(jù)快書的源流、語言,、代表性書目內(nèi)容,，1949年6月21日，高元鈞將“武老二”正式定名為“山東快書”,。山東快書改革成功后進入了高層次的活動場所——山東青島的曲藝園子“青蓮閣”,，與比較文雅的兄弟曲種同臺演出。他所創(chuàng)立的高派山東快書,，憨中見巧,，剛?cè)嵯酀瑥埑谟兄?，舉重若輕,，風趣輕松中透著雋永與靈氣,。此外，高元鈞還擅長相聲,、雙簧等,，曾與侯寶林、劉寶瑞等同臺獻藝,。

　　新中國成立后,，高元鈞有了施展藝術(shù)才能的環(huán)境，他運用自身的精湛技藝,，積極地去謳歌新人新事,。上海解放之初，他率先演唱了《小二黑結(jié)婚》《橋》《劉巧團圓》等新曲目,。1950年他赴天津獻藝,，又演唱了《生產(chǎn)就業(yè)》《一封雙掛號信》等反映現(xiàn)實生活的新唱段。為此,，1951年他被天津工會評為文化藝術(shù)界市級勞模,。

　　高元鈞積極響應(yīng)“抗美援朝，保家衛(wèi)國”的號召,，1951年,，離別了即將臨產(chǎn)的妻子，隨中國人民第一屆赴朝慰問團曲藝服務(wù)大隊,，奔赴戰(zhàn)火紛飛的朝鮮前線,，巡回慰問演出?；貒?，高元鈞受到周恩來總理的接見。經(jīng)廖承志同志介紹,，他放棄了優(yōu)厚的經(jīng)濟待遇,，自愿參加了中國人民解放軍，并于1956年加入中國共產(chǎn)黨,。他先后四次赴朝鮮,、四次去福建前線、兩次到抗洪一線,，高元鈞每到一處都傳遞黨的溫暖，播灑愛國主義精神,。

　　高元鈞十分重視后備力量的培養(yǎng),，在部隊政治機關(guān)和文化主管部門大力支持下，舉辦曲藝培訓班,，培育出近200名有一定成就的山東快書專業(yè)人才,。

　　高元鈞創(chuàng)作的作品層出不窮,，歌頌各界英雄模范、反映新生活有《一車高粱米》《三只雞》《偵察兵》《師長幫廚》《長空激戰(zhàn)》《金媽媽看家》等作品,。他最重要的代表性節(jié)目是長篇山東快書《武松傳》,，共十六回，從武松出世一直說到武松被官府迫害,，與眾英雄一同造反上梁山為止,。全書以幽默風趣的語言、愛憎分明的演說,，生動地刻畫出一位行俠仗義的英雄形象,。其中的《武松打虎》即《景陽岡》通常單獨演出，最受觀眾歡迎,。

　　高元鈞鑄就了山東快書傳承與發(fā)展的生命根基,，在70年的藝術(shù)生涯中，他為我們留下了寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)和財富,，不愧為德藝雙馨的曲藝大師,！