拾遺,，是唐代設立的一個官職，性質是諫官,。拾遺之意,，取“言國家有遺事，拾而論之”,。就是說朝廷但凡有遺漏之事,，作為拾遺要及時發(fā)現(xiàn)，重新啟奏,，直到解決為止,。唐代詩人陳子昂、杜甫均曾擔任拾遺,。

　　撿漏,，是一句古玩界的行話，就是抓住偶然的機會,，以很便宜的價錢買到很值錢的古玩,。撿漏，形象地體現(xiàn)在一個“撿”字上,，寓意它的難得,、少見，可遇而不可求,。

　　拾遺與撿漏,，有異曲同工之妙，都是在遺漏之物上做文章,。遺漏之物,，有事、有物,、有人,。要發(fā)現(xiàn)這些東西的價值并拾撿起來，還不能光靠撞大運,，得真懂才行,，眼力和學問缺一不可。

　　拾遺與撿漏,，能買到珍稀古玩固然物有所值,，不無意義。如果能拾撿來人才,，意義會更大,，價值會更高，說不定就會改變歷史,。譬如周文王拾撿到了姜子牙,，秦王拾撿到了百里奚，蕭何拾撿到了韓信,，漢武帝拾撿到了衛(wèi)青,，劉備拾撿到了諸葛亮，張亮基拾撿到了左宗棠,，梁啟超拾撿到了蔡鍔,，蔡元培拾撿到了梁漱溟，胡適拾撿到了沈從文……

　　拾遺與撿漏,，得有過人眼光,，豐富經(jīng)驗，善于慧眼識珠,，看出人才的潛質,。否則，即使是價值連城的寶貝放到你面前,，你也會棄之如敝屣,。就像昔日和氏璧的獻寶人，本是一片至誠,，卻被兩任不識貨的楚王先后砍斷兩條腿?，F(xiàn)在不少電視臺都有鑒寶節(jié)目，通過專家的鑒定與判斷,，發(fā)現(xiàn)了不少流落民間的寶貝,。人才也是一樣，居廟堂之高的固然很多,，處江湖之遠的也不在少數(shù),，伯樂們就應該以敏銳的眼光，愛才的意識,，不斷挖掘發(fā)現(xiàn)那些埋在土里的奇珍異寶,，努力把那些優(yōu)秀人才選拔出來,，讓他們發(fā)光發(fā)熱，各顯其能,，做到野無遺賢,，不埋沒人才。

　　人才的拾遺與撿漏,，得有不拘一格的寬闊襟懷,，容人海涵的博大氣度。一般來說,，被漏掉的人才肯定不會那么醒目耀眼,，讓人一見就眼睛發(fā)亮，更可能是灰頭土臉,，其貌不揚,，“出身”不好，來路不正,。如果心存偏見,、歧視，就不可能撿到人才,。倘若求全責備,，苛求其門第、出身,、學歷,、性別、年齡等,，就可能錯失人才,，悔之莫及。若苛求年齡,，就會漏掉姜子牙,、廉頗、黃忠,、佘太君,；若苛求出身門第，就會漏掉曹劌,、衛(wèi)青,、霍去病、關羽,；若苛求“前科”,，就會漏掉管仲、吳起,、韓信,、陳平,；若苛求學歷，就會漏掉馮友蘭,、梁漱溟,、錢穆、華羅庚,、王寶強……

　　古玩的拾遺撿漏，要時不時去古玩市場轉轉,，逛逛琉璃廠,、潘家園，到那些舊日的大戶世家尋尋覓覓,，翻箱倒柜,。人才的拾遺撿漏，也要經(jīng)常深入民間,，深入基層,，認真傾聽民意民聲，眼睛向下,，禮賢下士,，不恥下問，才能發(fā)現(xiàn)有用人才,。

　　當然,，拾遺撿漏到人才后，最重要的還是要人盡其才,，以誠相待,，委以重任，給其提供施展才能的條件,，讓其大顯身手,，一飛沖天。是吳起,，就讓他號令四方,，開疆拓土；是衛(wèi)青,，就請他掛帥出征,，勒石燕然；是韓信,，就給他筑壇拜將,，將兵多多益善；是孔明,，就讓他大權在握,，運籌帷幄,；是關羽，就讓他滅此朝食,，溫酒斬華雄,。

　　得人才者得天下，“當今世界的競爭說到底是人才競爭,、教育競爭”,。如果說古玩的拾遺撿漏，一半靠經(jīng)驗,，一半靠運氣,；人才的拾遺撿漏，則需要眼光,、襟懷,、膽識，還有不可或缺的誠心誠意,。