商丘古城,。本報(bào)融媒體記者 崔 坤 攝

商丘作為中國(guó)古代中原與東夷的接合部,，商文化作為諸夏文化與東夷文化的融合體，歷來(lái)受到史學(xué)界的高度重視,。商丘因是商人,、商業(yè),、商文化的發(fā)源地而被譽(yù)為“三商之源”和“華商之都”。近讀李喜民,、陳道山所作《商丘古城申遺研究》一書,，作為研究古都學(xué)和申遺實(shí)踐的一項(xiàng)成果，也是中原學(xué)研究的一項(xiàng)成果,，書中彰顯的那種求索精神,，那種責(zé)任意識(shí)，那種宏闊視野,，那種累累果實(shí),，都躍然紙上，令人感佩,，給人啟迪,。

一、價(jià)值性

該書作為對(duì)古都,、對(duì)先商文化和中原文化的研究探索,，極具價(jià)值，不可或缺,。

我們知道,，中國(guó)歷史上有兩個(gè)地方、兩個(gè)人物對(duì)中華民族具有特殊意義，一個(gè)是河南商丘與閼伯,，一個(gè)是陜西漢中與劉邦,。五帝時(shí)代，一個(gè)東夷族部落的首領(lǐng)閼伯因功被封在商（今河南商丘）,，夏朝時(shí)該部落（商族人）的后代建立了自己的邦國(guó)——商國(guó),，王亥時(shí)代該部族因游走貿(mào)易而聞名四方，人們稱商國(guó)（商族）人從事的職業(yè)為“商業(yè)”,，貿(mào)易的東西為“商品”,，從事貿(mào)易的人為“商人”；到商王成湯時(shí),，商國(guó)因商貿(mào)而發(fā)展壯大并一舉推翻了夏桀統(tǒng)治建立了商王朝,，所以商人、商業(yè),、商文化與商王朝息息相關(guān),。商丘作為商族人的發(fā)祥地，歷史上自契至成湯曾8次遷都,，但有5王4次都定都商丘或遷回了商丘,。商朝代夏后，國(guó)都也是從居亳（今商丘東南）開始的,。周朝代商后,，周公又封殷商貴族微子啟到商丘建立宋國(guó)，宋在春秋時(shí)一直是比較強(qiáng)的諸侯國(guó),，宋襄公甚至成為春秋霸主之一。漢中和劉邦的特殊意義是,，漢中郡是當(dāng)年劉邦被封王的地方,，劉邦后來(lái)打敗項(xiàng)羽、平定天下而建立了漢王朝,，這個(gè)王朝就來(lái)源于他起初被封的漢中王,。漢朝是中國(guó)歷史上空前強(qiáng)大的封建王朝，作為朝代,，它上承周秦,；作為民族，它源自炎帝和黃帝以來(lái)形成的華夏民族,，由于自身強(qiáng)大的緣故,，在漢王朝土地上生活的人民，歷史上被稱為漢人或漢族人,，以區(qū)別于周邊國(guó)家或地區(qū)的其他民族,。因此，由漢中郡而漢中王,，由漢中王而漢王朝,，漢民族的由來(lái)與此息息相關(guān),。這就是中國(guó)歷史上無(wú)與倫比的因其地、因其人而建立的王朝,，都留下了極為重要的文化遺產(chǎn),。

從該書可知，在商丘這塊土地上,，不僅有燧皇氏,、神農(nóng)氏、帝嚳高辛氏等故都故地的傳說(shuō)遺跡,，也有黃河文明的“杰作”——“城摞城”,。如同開封一樣，商丘地下也埋了6座不同時(shí)期,、不同朝代的古都,、古城，而且這里還是文圣孔子的故鄉(xiāng),，是漢唐著名的梁園勝地,。隋唐大運(yùn)河開鑿后，商丘又是通濟(jì)渠的重要碼頭,，其水運(yùn),、商業(yè)十分繁華，并發(fā)展成為商埠重鎮(zhèn),。商丘還是后周時(shí)期歸德軍節(jié)度使趙匡胤的龍興之地,，北宋建立后先后改商丘為“應(yīng)天府”和“南京”，在這里建立的“應(yīng)天府書院”,，成為北宋的四大書院之首,。應(yīng)該說(shuō)，商丘古城就像一本大書,，讀懂它,，就讀懂了中華五千年文明史；讀懂它,，就感悟到了中華文化的脈搏和博大精深,。而該書對(duì)商丘古城的研究比較系統(tǒng)，比較深刻,，較好地揭示了古城的歷史文化價(jià)值,。

二、探索性

商丘古城申報(bào)世界遺產(chǎn),，既具備一定的條件,，也是一項(xiàng)難度極大的專業(yè)性工作，更是一項(xiàng)極具挑戰(zhàn)性的系統(tǒng)工程。該書的作者以強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感,，不畏難不怕艱,，挑起了探索商丘古城申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的重?fù)?dān)。認(rèn)真學(xué)習(xí)研究《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》和歷版《實(shí)施〈保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約〉操作指南》,，了解申報(bào)世界文化遺產(chǎn)需要的條件,、要求和評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，了解相關(guān)的案例與城市,，掌握遺產(chǎn)申報(bào)的規(guī)律,，等等。翻閱大量文獻(xiàn)資料,、考古資料,、學(xué)術(shù)研究資料，一頭鉆進(jìn)故紙堆里,，在書海,、文獻(xiàn)中摸索，掌握盡可能多的文獻(xiàn)資料,。無(wú)數(shù)次到商丘古城實(shí)地考察,，了解古城的古往今來(lái)及一磚一瓦、一草一木,，向古城管理者求教,、向?qū)＜覍W(xué)者求教、向古城附近的民眾和與古城有關(guān)的一切人士求教,，親身濡染古城的文化煙火,。遠(yuǎn)赴山西平遙考察取經(jīng)。平遙古城于1997年12月被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》,，這為商丘古城申遺提供了一個(gè)良好樣本,。在平遙的日升昌、南大街（市樓）,、協(xié)同慶、同興公鏢局,、平遙縣衙,、平遙古城墻（迎薰門）等地反復(fù)考察，對(duì)參與平遙古城申遺工作的重要當(dāng)事人進(jìn)行詳細(xì)訪談,，虛心汲取申遺經(jīng)驗(yàn),。通過(guò)如此等等的一番功夫，形成了如今的這個(gè)研究成果,，提出了一系列申遺的工作備選方案,，為商丘古城申遺打下了堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，也為推進(jìn)相關(guān)申遺工作邁出了關(guān)鍵的一步。

三,、創(chuàng)新性

該書共分為基礎(chǔ)篇,、探索篇、對(duì)策篇等三篇八章,，結(jié)構(gòu)完整,，環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn),。其中,，“基礎(chǔ)篇”既有世界文化遺產(chǎn)理論背景的論述，又有國(guó)內(nèi)古城類世界遺產(chǎn)案例的深度分析,?！疤剿髌毕到y(tǒng)闡述了商丘古城作為“遺產(chǎn)本體”所涉及的基本概念、時(shí)間和空間,、范圍與邊界,、遺產(chǎn)的基本構(gòu)成要素和內(nèi)涵等，揭示了商丘古城的遺產(chǎn)價(jià)值,。在此基礎(chǔ)上,，該書從文化、藝術(shù)等視角深度剖析了商丘古城有哪些歷史文化資源,，并從縱橫不同角度闡明了商丘古城所具有的世界遺產(chǎn)價(jià)值,，尤其是科學(xué)闡述了商丘古城的真實(shí)性和完整性?！皩?duì)策篇”陳述了申遺對(duì)策和行動(dòng)方略,，指出在國(guó)際新的申遺規(guī)則大背景下，商丘古城面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇,，古城申遺的路徑選擇與策略甄選,，等等，為決策部門在機(jī)遇和挑戰(zhàn)之間尋求平衡提供了依據(jù)與參考,。

該書的獨(dú)到之處是不但占有大量文獻(xiàn)資料,，吸收借鑒了學(xué)界的許多理論研究成果，而且做了大量的實(shí)地調(diào)查,、現(xiàn)場(chǎng)訪談,，掌握了大量第一手資料；不但研究了國(guó)際通行的申遺評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)和要求,，具有宏闊的視野與思路,，而且善于汲取國(guó)內(nèi)已取得申遺成功地方的經(jīng)驗(yàn)做法，借他山之石而攻玉,。尤其是該書從現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)而進(jìn)行理論研究,，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和實(shí)用性,，如其凝練的申遺必備的“突出的普遍價(jià)值”和古城遺產(chǎn)價(jià)值的真實(shí)性和完整性理念，就具有很強(qiáng)的創(chuàng)新性,，是商丘古城申遺的核心價(jià)值所在,。

四、應(yīng)用性

該書的一個(gè)突出特點(diǎn)是實(shí)用性,。申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的過(guò)程,，既是按照聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)所規(guī)定的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)估,、建立一種價(jià)值觀的闡述方式的過(guò)程,，又是從人類文明的高度對(duì)遺產(chǎn)的認(rèn)知、保護(hù),、管理和詮釋推進(jìn)到一個(gè)全新境界的過(guò)程,。遺產(chǎn)類型不一，申遺路徑不同,；同類型遺產(chǎn)申報(bào),，申遺路徑也會(huì)不同；同類型相近相似的遺產(chǎn),，因申遺方式等的不同,，申遺路徑也迥然各異?；谶@種十分復(fù)雜的情況,，該書的“對(duì)策篇”根據(jù)當(dāng)前申遺中存在的單獨(dú)、捆綁,、聯(lián)合,、擴(kuò)展等方式，專章分析了商丘古城申遺的路徑選擇,。作者認(rèn)為,，國(guó)際比較視野是前提，“突出的普遍價(jià)值”論述是核心,，新穎明確的申遺理念是靈魂,，科學(xué)的申遺方式是保證，商丘古城申遺路徑不應(yīng)拘泥于一種方式,、一個(gè)路徑,，凡是與商丘古城歷史文化有關(guān)的任何申遺事項(xiàng)，都有可能與商丘古城申遺建立直接或間接的關(guān)系,。其路徑選擇包括：三皇五帝都邑聯(lián)合申遺,、夏商時(shí)期的都邑和部落都城遺址遺跡申遺,、兩周時(shí)期的文化遺址遺跡申遺,、秦漢文化遺產(chǎn)的捆綁申遺,、隋唐五代十國(guó)時(shí)期的文化遺產(chǎn)申遺、宋代文化申遺,、歸德府城申遺,，等等，并認(rèn)為其中的任何一個(gè)方面,，商丘都有較好的條件和可能,，但應(yīng)以歸德府城申遺為重點(diǎn)，這方面商丘的條件更充分,。應(yīng)該說(shuō),，這部書所開展的研究、提出的見解,、思考的方法,，為商丘、為河南其他地方今后申報(bào)世界文化遺產(chǎn)提供了較好的選擇思路與方案,，是一部應(yīng)用性和參考價(jià)值很大的學(xué)術(shù)成果,，可作為文化遺產(chǎn)愛好者與研究者、古城規(guī)劃建設(shè)管理者與實(shí)踐者的業(yè)務(wù)讀本,。該書作者的那種密切為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù),、為中心工作服務(wù)的責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)精神和理論聯(lián)系實(shí)際的研究方法,，也很值得學(xué)界同行學(xué)習(xí)借鑒,。當(dāng)然，此書的研究也還是階段性的,，還需要不斷深化,、豐富、充實(shí),，以期有更多更好的成果不斷推出,。

中華文化的中心在中原，而商丘古城作為一個(gè)彰顯中原文化和華夏文明的重要古都,、古城,，在各個(gè)歷史時(shí)期都發(fā)揮了十分重要的作用，是我們寶貴的文化遺產(chǎn),，我們有責(zé)任有義務(wù)傳承弘揚(yáng)好這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn),，并使其得到良好的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,。我們要堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo),，圍繞貫徹黨的二十大關(guān)于文化建設(shè)的戰(zhàn)略部署，進(jìn)一步增強(qiáng)歷史主動(dòng),、文化自信,，切實(shí)擔(dān)負(fù)起新的文化使命,，大力賡續(xù)中華文脈，在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的奮斗和實(shí)踐中展現(xiàn)新氣象新作為,。

（作者為河南省社科聯(lián)原副主席、研究員,，現(xiàn)為鄭州工商學(xué)院特聘教授）