倪云林的山水畫,，極簡(jiǎn)約：構(gòu)圖簡(jiǎn)約,，物象亦簡(jiǎn)約。

　　典型的構(gòu)圖方式,，就是著名的“一河兩岸”：一條河流,，還有河流兩岸的風(fēng)景。物象簡(jiǎn)約之至：河流之外,，幾棵樹(shù),，幾塊石頭,，幾叢雜草。甚至于,，連“點(diǎn)題人物”,，他都懶得畫。而且,，他的“樹(shù)”,，還多為枯樹(shù)，簡(jiǎn)約亦簡(jiǎn)凈,，疏疏幾株,，卻大生風(fēng)寒瑟瑟、蒼蒼涼涼之寂寥感,。

　　但是,，在其極其簡(jiǎn)約的畫面中，卻常常有一物象出現(xiàn),，那就是“草亭”,。

　　倪云林的草亭，構(gòu)造亦簡(jiǎn)：四根立柱,，撐起一草帽狀亭頂,，亭頂山草覆之，視之,，有披散之感,。這樣的一座座亭子，在河岸,，在林下,，在亂石間，在草叢中,，在淺水之上,。位置不同，卻于畫面中,，俱是挺秀瑩目,，很有一份獨(dú)立之感，更有一種無(wú)所依靠的孤獨(dú),、飄忽之感,。

　　一些畫家，也喜歡畫草亭,，而且,，他們的草亭中，多有人在焉：或弈棋,，或展讀,，或撫琴,，或橫笛，或品茶私語(yǔ),，又或,，只是亭中瞭望?？赡咴屏之嬛械牟萃?，很少有人，偶或有人,，也只是孑然獨(dú)在,，蕭然自存；而且,，這些“有人”的亭子,，大多出現(xiàn)在倪云林的早期畫作中。如他的《秋林野興圖》（作于1339年）,，就是“畫雜樹(shù)數(shù)株,，下有草亭，亭中有一人遠(yuǎn)望”,。

　　絕大部分畫作,，尤其是倪云林晚年的作品，其草亭,，根本無(wú)人,，就只是孤亭一座，孑然而立于江邊樹(shù)下,。如他的《臨亭遠(yuǎn)岫圖》《溪亭山色圖》《秋亭嘉樹(shù)圖》《江亭山色圖》《孤亭秋色圖》等,，無(wú)不如此。

　　《紫芝山房圖》,，是倪云林晚年的精品之作,。

　　典型的“一河兩岸”構(gòu)圖模式，畫面：一河,，河面遼闊,；對(duì)岸，山勢(shì)逶迤,，遠(yuǎn)山清影一痕；近岸,，寒水疏林,，雜樹(shù)兩株，綠竹數(shù)叢,，另有一石聳立,，枯草幾簇,；草亭孑然，立于岸邊樹(shù)下,。整幅畫面,，遼闊、蕭疏,、荒寒,，暮色蒼茫，氣氛寧?kù)o而肅穆,。

　　暮秋,，黃昏，暮靄將起,，遠(yuǎn)山迷蒙,，浩浩江水，綿綿江岸,，一座草亭,，煢煢然，兀然而立,。正所謂“一帶遠(yuǎn)山銜落日,，草亭秋影淡無(wú)人”。

　　草亭,，四面無(wú)遮,，仿佛只有風(fēng)，颯颯而過(guò),。倪云林自己有詩(shī)曰：“曠遠(yuǎn)蒼蒼天氣清,，空山人靜晝冥冥。長(zhǎng)風(fēng)忽度楓林杪,，時(shí)送秋風(fēng)到野亭,。”

　　“時(shí)送秋風(fēng)到野亭”,，真是蕭瑟之至,，涼枯之至。

　　一座草亭,，就是自然界的一葉扁舟,，處在風(fēng)雨飄搖之中，也處在瀟灑自在之中,。

　　亭者,，停也。它近似房屋，卻又不是房屋,。它不能永久居住,，它只能暫避風(fēng)雨，暫時(shí)棲身,。古代有“十里一長(zhǎng)亭,，五里一短亭”之說(shuō)。李白《菩薩蠻》詞曰：“何處是歸程,？長(zhǎng)亭更短亭,。”亭者,，驛亭也,。因?yàn)槭求A亭，就只能是暫寄,。故而,，暫寄者，也就只是一過(guò)客而已,。倪云林晚年的草亭,，這種暫寄之感，似乎更加強(qiáng)烈——因?yàn)?，晚年的倪云林,，家?cái)散盡，浪跡太湖一帶,，孑然一身,，一無(wú)所有。他始終處在一種無(wú)依的漂泊狀態(tài)之中（身體或者心靈）,，偶然的停留,，也只是暫時(shí)的，而且是一種無(wú)遮的停留,。

　　直如飄飄一孤亭——空,、靜、孤,、冷,。

　　著名文化學(xué)者朱良志先生說(shuō)：“亭子，是云林山水的畫眼,，是畫之魂,。”真乃肯綮之論也,。

　　其實(shí),，又何止如此,？晚年倪云林作品中的草亭，簡(jiǎn)直就是其自身生命狀態(tài)的一種寫照：他孑然而存,，兀然而立；他是貧弱的,，但又是特別的,；他在孤獨(dú)中生存，又在孤獨(dú)中,，瞭望這個(gè)山河世界,。

　　他眼中，有草有木,，有山有水,，有靜寂蒼茫，也有閑遠(yuǎn)瀟灑,；唯獨(dú),，沒(méi)有人——世俗之人。所以,，當(dāng)遭到張士信的羞辱時(shí),，他“絕口不言”，只因“一說(shuō)便俗”,。

　　他心中沒(méi)有“俗人”,，他更不想做“俗人”。