一年一冬至,，一歲一安康,。北京時(shí)間12月22日11時(shí)27分將迎來冬至節(jié)氣,，這是一個(gè)天寒地凍的時(shí)節(jié),，也是一個(gè)遙望春天的時(shí)節(jié)。商丘市多位民俗專家告訴記者,，冬至是北半球各地白晝時(shí)間最短,、黑夜最長的一天，并且越往北白晝越短,，北極會(huì)出現(xiàn)極夜現(xiàn)象,。而盛極則衰則是亙古不變的自然規(guī)律,，待過了“冬天的至極”,，在冬至日之后，隨著太陽向北移動(dòng),，白天就開始一天天逐漸變長了,。自古以來就有從冬至起數(shù)九個(gè)九天（即八十一天）的風(fēng)俗。從心理意義上講,，“九”與“久”諧音,，意為冬日漫漫久長，盼望著春天早點(diǎn)降臨,。畢竟熬過數(shù)九寒天,，便會(huì)迎來下一個(gè)溫暖的春天,。

　　冬至如年 終有歸屬

　　據(jù)民俗專家介紹，古人一向很看重冬至節(jié)氣,，有“冬至大如年”的說法,，且有慶賀冬至的習(xí)俗。所謂“肥冬瘦年”,，即寧愿過春節(jié)時(shí)節(jié)儉,，也不能在冬至虛度之意。民間用各種食物互贈(zèng),，叫“冬至盤”,，并互相慶賀，稱“拜冬”,。早在周朝,，先民們便把冬至視為一年之歲首，即春節(jié),，周代的正月就是農(nóng)歷的十一月,；漢代，冬至被列為“冬節(jié)”,，朝廷,、官府一律放假休息；唐代之后的歷朝,，把冬至與歲首并重,，文武百官放假七天。

　　《漢書》中說：“冬至陽氣起,，君道長,，故賀?！比藗冋J(rèn)為過了冬至,，白晝一天比一天長，陽氣回升,，是一個(gè)節(jié)氣循環(huán)的開始,，也是吉日，應(yīng)該慶賀,?！稌x書》上記載：“魏晉冬至日受萬國及百僚稱賀?！闭f明其對(duì)冬至的重視,。

　　在我國北方有冬至吃餃子的風(fēng)俗，寓意團(tuán)團(tuán)圓圓。清人金孟遠(yuǎn)有《吳門新竹枝詞》云：“冬陽酒味色香甜,，團(tuán)圓圍爐炙小鮮,。今夜泥郎須一醉，笑言冬至大如年,?！泵磕甓吝@一天，餃子是必不可少的,，正所謂“冬至到,，家家戶戶吃水餃”。這種習(xí)俗,，據(jù)說是因紀(jì)念“醫(yī)圣”張仲景冬至舍藥留下的,。冬至吃餃子，是不忘醫(yī)圣張仲景“祛寒嬌耳湯”之恩,。至今仍有“冬至不端餃子碗,，凍掉耳朵沒人管”的民謠。

　　陸游在《辛酉冬至》中寫道：“今日日南至,，吾門方寂然,。家貧輕過節(jié)，身老怯增年,。畢祭皆扶拜,，分盤獨(dú)早眠。惟應(yīng)探春夢,，已繞鏡湖邊,。”從這首詩亦能看出人們將冬至視為”增年”,。當(dāng)時(shí)也把冬至稱為“冬節(jié)”,，“冬節(jié)”吃湯圓即增加一歲，因此也有人打趣,，冬至不吃湯圓會(huì)青春永駐,。傳統(tǒng)的閩臺(tái)民間則認(rèn)為每年冬至是全家人團(tuán)聚的節(jié)日，這時(shí)外出的人要回家過年,、祭拜祖先,、三茶五酒，才算年終有所歸屬,。

　　天寒日短 消寒取樂

　　冬至最有趣的莫過于“入九”以后,，文人、士大夫者流,，進(jìn)行所謂消寒活動(dòng)?！跋畷?huì)”又名“暖冬會(huì)”,，始于唐朝,，與冬至這個(gè)節(jié)氣密切相關(guān)。據(jù)五代王人裕撰《開元天寶遺事·掃雪迎賓》所記,，唐朝時(shí),，長安有一位巨富叫王元寶，冬天下大雪的時(shí)候,，他命仆人將坊巷的積雪打掃干凈,，自己親自站到巷口迎接賓客，大擺宴席,，飲酒作樂,，稱“暖寒之會(huì)”。自此之后,，冬至這一天開始“進(jìn)九”,，文人雅士每逢“九”（如九、十八,、二十七）,，都會(huì)舉行規(guī)模不等的“雅聚”，輪流做東,，相約九人飲酒（“酒”與“九”諧音）,，席上用九碟九碗，成桌者用“花九件”席,，以取九九消寒之意,。圍爐吟詩作畫，或雪窗對(duì)酌,，以為娛樂,。潘宗鼎編纂的《金陵歲時(shí)記》說：“吾鄉(xiāng)當(dāng)冬至后，九人相約宴飲,，自頭九至九九,，各主東道一次，名曰消寒會(huì),?！蔽娜四惋嬀浦啵婕绊嵤?。

　　清朝時(shí),，消寒會(huì)在北京一度盛行。清朝嘉慶,、道光年間,，以翰林院官員為主的文人在冬至日后組織聯(lián)誼活動(dòng)，以“雅集”為主，兼論古今,。如嘉慶九年（1804年）,，翰林院庶吉士陶澍發(fā)起成立消寒詩社，主要成員有陶澍,、林則徐,、顧莼、夏修恕,、程恩澤,、吳椿、梁章鉅,、潘曾沂等,，因集會(huì)地點(diǎn)在宣武門外宣南地區(qū)，又稱宣南詩社,、宣南詩會(huì),、城南吟社等。清闕名《燕京雜記》說：“冬月,，士大夫約同人圍爐飲酒,，迭為賓主，謂之消寒,。好事者聯(lián)以九人,，定以九日，取九九消寒之義,。余寓都,，冬月亦結(jié)同志十余人飲酒賦詩，繼以射,，繼以書畫,，于十余人，事亦韻矣,。主人備紙數(shù)十幀,，預(yù)日約至某所，至期各攜筆硯,，或山水,，或花卉，或翎毛,，或草蟲,，隨意所適。其畫即署主人款,。寫畢張于四壁,，群飲以賞之,。”近代學(xué)者夏仁虎在《歲華憶語》中則追憶道：“金陵文人,，率有消寒會(huì),。會(huì)凡九人,，九日一集,，迭為賓主。饌無珍饈,，但取家常,，而各斗新奇，不為同樣,。歲晚務(wù)閑,，把酒論文，分題賭韻,，蓋謙集之近雅者,。”

　　《紅樓夢》第九十二回寫寶玉道：“必是老太太忘了,，明兒不是十一月初一日么,？年年老太太那里必是箇老規(guī)矩，要‘消寒會(huì)’,，齊打伙兒坐下,，喝酒說笑?！边@是高鶚續(xù)書中提到的消寒會(huì)——這說明除了文人雅士,，消寒會(huì)亦是舊時(shí)貴族豪富冬至起消閑取樂的流行集會(huì)。

　　氣始冬至 自我收藏

　　冬至還是養(yǎng)生修心的大好時(shí)機(jī),?！皻馐加诙痢保顒?dòng)將在冬至后開始由衰轉(zhuǎn)盛,，由靜轉(zhuǎn)動(dòng),。而冬至是為健康“儲(chǔ)蓄”的最好季節(jié)。冬季閉藏,，萬物休整,，神志深藏于內(nèi)。人在此時(shí)需要順應(yīng)時(shí)令,，把心神多留給自己,，遵循“冬藏”的蟄伏之道，做到多儲(chǔ)蓄,、少透支,，方能修復(fù)精力,、健康有神。

　　可以說,，冬至也許是一個(gè)十分寂寞的季節(jié),，然而人有時(shí)是需要甘于寂寞的，讓太多的碎片信息,、內(nèi)耗和身外之物在這個(gè)節(jié)氣里做做減法,，既不完全掏空心力，也不完全松垮,，用自我收藏的狀態(tài)塑造出更好的生命質(zhì)量?，F(xiàn)在很多人即使累了還想看手機(jī)，在本該收攝的時(shí)候強(qiáng)行外開,，動(dòng)用了身體的寶貴資源,，比如腎精。久而久之,，皮膚,、頭發(fā)、嘴唇的顏色以及皮肉的充盈度都會(huì)有枯竭感,，就是中醫(yī)里說的“陰虛”,。“會(huì)累丑”這件事,，是真的,。多數(shù)動(dòng)物會(huì)冬眠，人是不能在冬日里完全躺平的,，但可以為自己放慢步調(diào),，節(jié)省心力，篤定來年還有很大的周轉(zhuǎn)和發(fā)展空間,。

　　因此,，從冬至起更需要少熬夜，少焦慮,，少耗散,，多休養(yǎng)，多進(jìn)補(bǔ),，多開心,，避涼保暖，均衡飲食,，適量運(yùn)動(dòng)——充分撫慰和照料好自己的深層心神,，開春絕對(duì)會(huì)有更充沛的狀態(tài)。要知道美和健康從來不會(huì)突然發(fā)生,，它們是在歲歲年年和一個(gè)又一個(gè)節(jié)氣中延續(xù)而來的,。

　　曾有一位名醫(yī)說過：“我想天地萬物與節(jié)氣的運(yùn)變的確為人們提供了一條可供參考的路徑,。當(dāng)然，人各有志,，可選可不選,，可信可不信，但在規(guī)律的呈現(xiàn)上,，它們是真實(shí)不虛的,。而安身立命即是人間道，把生養(yǎng)好也是在做有遠(yuǎn)見的事,，即使在快時(shí)代,，我們也要允許自己有一些慢下來的耐力和決心,?！?/p>

　　杜甫《小至》詩云：“天時(shí)人事日相催，冬至陽生春又來,。刺繡五紋添弱線,，吹葭六琯動(dòng)浮灰。岸容待臘將舒柳,，山意沖寒欲放梅,。云物不殊鄉(xiāng)國異，教兒且覆掌中杯,?！焙舆叺牧鴺浣K將泛綠，山上的梅花正沖寒欲放——最寒冷的冬至恰是滋養(yǎng)和孕育斑斕春日的溫床,。