大自然的摯友 詩意的博物學(xué)家

——讀《夜色和月光：梭羅散文選》

■路來森

讀梭羅的散文，我們在享受其對大自然描寫，所呈現(xiàn)的絢爛之美的同時,，還能從中讀出一個更多彩,、多面的梭羅。

中國人識得梭羅，大多是因為他的《瓦爾登湖》,。其實，梭羅的著作又何止一本《瓦爾登湖》,？盡管,，在生前，梭羅只出版過兩本書：《瓦爾登湖》和《河上一周》,。但他卻留下了大量的日記和遺稿,。后人據(jù)此，不斷進(jìn)行挖掘,、整理,。于是，梭羅更多的作品,，得以陸續(xù)面世,，而《夜色和月光：梭羅散文選》，即是其中之一,。該書,，收入梭羅散文十二篇，集中呈現(xiàn)了“臻于巔峰境界的散文作家”的梭羅,。

作為博物學(xué)家,、自然詩人，梭羅的散文,，當(dāng)然以“自然萬象”為寫作重點，諸如：河流,、湖泊,、野草、鳥雀,、走獸,、樹木，以及天空,、風(fēng)雨,、自然片段等。而他筆下的這些“自然萬象”,，又都是他“漫步”思考的結(jié)果,，“漫步”的活動中心，則是康科德——“他一生都在漫步,，都在深入地研究百草,、松林、月光和康科德的河流”,。

“漫步”,，就使梭羅的散文呈現(xiàn)出特殊的結(jié)構(gòu)方式：常常以“游蹤”為線索,，移步換景?！奥健彼?，舉凡自然環(huán)境、景物片段,、花草樹木,、走獸蟲魚等，都在他的筆下得到紛繁呈現(xiàn),。也基于此,，在梭羅的散文中，精彩的場景描寫,、精致纖巧的細(xì)節(jié)描寫,、富有哲理的語句，給人以極大的閱讀享受,。

我們不妨來看,，梭羅對一段“漫步”過程中，所看到的自然景物的描寫：“這里不見房屋,，偶有鷂鷹飛過,，雙翼鍍著金邊，或是一只麝鼠,，在洞口警覺地張望,。一條小溪從草場流出，像一條黑線,，緩緩前行,，在殘樁斷株間迂回蜿蜒。我們在這光芒中漫步,，它澄澈如許,，光輝如許，將枯草和落葉染成了金黃,。這光芒又是如此柔和,，如此恬靜，讓我沐浴在這微波不興,，寂然無響的金色海洋之中,。”

文筆細(xì)膩,，細(xì)節(jié)精彩,、生動，真是柔美極了。

作為一名“自然詩人”,，梭羅散文的另一個特點,，就是“詩意”彌漫。現(xiàn)象上,，梭羅的散文,，每每將詩歌融入其中，詩歌成為了散文的一個重要組成部分,；本質(zhì)上,，梭羅散文的這份詩情，是一種“融入”：他把詩情,，融入描寫之中,，融入細(xì)節(jié)的表現(xiàn)之中，融入文化史料的運用之中,。重要的是,，他的這份“詩情”，并非浮泛之情,，更非“故作多情”,。他的這份“詩情”，一方面來自大自然的感發(fā),，另一方面也來自他對大自然,、對生活的深刻思考。故而,，其詩情,，就常常充滿了哲理，充滿了對生活的感悟,。

一位好的散文家,，其文章，往往呈現(xiàn)出一種“多維性”,。文章給讀者帶來的閱讀思考，不是單一的,，而是“多維”的,。梭羅的散文，尤其如此,。

因為至情至性地?zé)釔圩匀?，梭羅對世俗，就難免捍格不入,，其文章,，即常常表現(xiàn)出一些“反世俗”的思想。如，他討厭“政治圈子”,，甚至于“社交圈子”,。他說：“一味限于政治圈子毫無樂趣可言，人一旦被視為政治團體的一員就會掉價,?！庇终f：“社交圈子里找不到健康，健康在大自然之中,。社交圈子向來有病,，聲望越高則狀況越糟?！?/p>

自然與藝術(shù),，從來就是相輔相成的，梭羅熱愛自然,，對藝術(shù),，也有著自己的思考。梭羅認(rèn)為：“盡管人類擁有藝術(shù),，但在我眼中,，很多時候他們對自然的反應(yīng)并不比動物高明，就此而論,，人類跟自然尚未結(jié)成理性的關(guān)系,。”簡言之：藝術(shù)對自然的反映或者表現(xiàn),，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,。甚至于，由此他還思考到教育,。他認(rèn)為學(xué)校對學(xué)生在“自然教育”方面,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，比如,，對色彩的掌握,，可以取法自然；就求知而論,，如果離開了自然,，孩子們就如同生活在“迷霧”之中，缺少真正的自由,。

值得注意的是,，在散文集中，《非暴力抵抗》一文,，有著獨特的地位：它表現(xiàn)了梭羅的反種族主義思想,，梭羅的國家態(tài)度（他認(rèn)為“管的最少的政府是最好的政府”）,，還有梭羅的不合作主義思想（非暴力、和平抗?fàn)帲┑鹊?。在該文中,，梭羅提出了一個很重要的道德概念——良知。他認(rèn)為,，個人無論如何,，都要憑“良知”做事，如此,，便勝過一個政府的管理行為,。

對錯與否，我們只能說：那只是梭羅當(dāng)時的思想,。今人,，也只是作為一種閱讀、研究,，來認(rèn)識彼時的梭羅罷了,。