一

　　范仲淹《南京書院題名記》寫于宋仁宗天圣六年（1028年）,，時(shí)范仲淹居母喪期間受晏殊之聘執(zhí)掌應(yīng)天書院,，是范仲淹留下來(lái)的第一篇記文,。

　　范仲淹是應(yīng)天書院培養(yǎng)的學(xué)生,，他1011年—1015年在應(yīng)天書院讀書，考中進(jìn)士，第一份官職是廣德軍司理參軍，從此開(kāi)始了他的從政生涯。1026年8月,，范仲淹的母親在應(yīng)天府病逝，范仲淹回應(yīng)天府守喪,。1027年1月至1028年11月,，范仲淹執(zhí)掌應(yīng)天書院，他的政治改革思想、教育思想,、先憂后樂(lè)思想都是這一時(shí)期在應(yīng)天府形成的,。

　　《南京書院題名記》共分四段，671字,，是范仲淹記文中較長(zhǎng)的一篇,。

　　第一段，有三層意思,。

　　第一層意思是這篇記文的開(kāi)篇,，贊頌了北宋建國(guó)、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的偉業(yè),。

　　皇宋辟天下,，建太平，功揭日月,，澤注河漢,，金革塵積，弦誦風(fēng)布,。

　　“金革”猶如“金戈鐵馬”,，指戰(zhàn)爭(zhēng)武器，國(guó)家統(tǒng)一了,，社會(huì)太平了,，戰(zhàn)爭(zhēng)武器都存放在武器庫(kù)中,，長(zhǎng)久不使用,，上面布滿了灰塵，而弦歌誦讀之聲,，遍布海內(nèi),，大家都樂(lè)于讀書，創(chuàng)辦教育,。

　　正是在這個(gè)偉業(yè)的基礎(chǔ)上,，有戚同文辦學(xué)，并取得輝煌成績(jī),。這是本段的第二層意思,。

　　乃有睢陽(yáng)先生贈(zèng)禮部侍郎戚公同文，以賁于丘園教育為樂(lè),。門弟子由文行而進(jìn)者,，自故兵部侍郎許公驤而下，凡若干人,。

　　戚同文被稱為“睢陽(yáng)先生”,，皇上贈(zèng)官“禮部侍郎”。他是宋州楚丘人，楚丘在今山東省曹縣東北梁堌堆一帶,。戚同文幼孤,，家貧，生活時(shí)代為五代后晉末至北宋初年,。時(shí)虞城人楊愨在睢陽(yáng)辦睢陽(yáng)學(xué)舍（應(yīng)天書院前身）,，收留戚同文，授以《禮記》及五經(jīng),，并將自己的妹妹嫁給戚同文,。楊愨“力學(xué)勤志，不求聞達(dá)”,，不做官,，一心授徒。戚同文繼承楊愨遺志,，亦不出仕,。據(jù)《宋史·戚同文傳》記載：“請(qǐng)益之人不遠(yuǎn)千里而至，登第者五六十人,。宗度,、許驤、陳象輿,、高象先,、郭成范、王礪,、騰涉,，皆踐臺(tái)閣?！狈吨傺驼f(shuō)戚同文“賁于丘園教育為樂(lè)”,，“賁”乃“奮”，奮斗在鄉(xiāng)村家園,，樂(lè)于教育,。戚同文辦學(xué)取得了輝煌的成績(jī)，他的學(xué)生“自故兵部侍郎許公驤而下,，凡若干人”,。許驤是戚同文弟子中比較有名的一位，官至“兵部侍郎”,，許驤之外還有“若干人”,。

　　在這里，范仲淹只說(shuō)戚同文辦學(xué)及其成績(jī),，沒(méi)有向前追溯楊愨舉辦睢陽(yáng)學(xué)舍的事跡,。

　　本段的第三層意思介紹戚同文的兩個(gè)兒子戚維、戚綸的文采與品德。

　　先生之嗣,，故都官郎中維,、樞密直學(xué)士綸，并純文浩學(xué),，世濟(jì)其美,，清德素行，貴而能貧,。

　　戚維是戚同文的長(zhǎng)子,，受父親影響很大，他在宋朝建國(guó)初進(jìn)士及第,，為官清廉,。戚綸少年時(shí)與兄戚維以文行知名，在學(xué)問(wèn)上是“純文浩學(xué),，世濟(jì)其美”,，在德行上是“清德素行，貴而能貧”,。

　　第二段,，范仲淹在記文中敘述了曹誠(chéng)捐資建學(xué)，宋真宗“面可其奏”并賜匾“應(yīng)天府書院”的歷程,。這一段,，亦可分為三層意思。

　　第一層意思,，曹誠(chéng)捐資建學(xué),。

　　祥符中，鄉(xiāng)人曹氏,，請(qǐng)以金三百萬(wàn),，建學(xué)于先生之廬,。

　　“大中祥符”是宋真宗年號(hào),，“祥符中”，應(yīng)為大中祥符元年至二年（1008年—1009年）,?！安苁稀奔淳栀Y建校的曹誠(chéng)。關(guān)于曹誠(chéng)的身份,，此處言“鄉(xiāng)人”,，但他能拿出“金三百萬(wàn)”，應(yīng)是當(dāng)時(shí)一個(gè)富戶,，因此,，其他文獻(xiàn)資料也有說(shuō)他是“應(yīng)天府富戶”“宋城富人”的。他的身份是官員還是商人、地主,，他的錢從哪里來(lái)的,，我們都不得而知。我們只知道他是應(yīng)天府人,，他辦了一件捐資建學(xué)的大事,，這件大事彪炳史冊(cè)！

　　“金三百萬(wàn)”這個(gè)具體數(shù)字只見(jiàn)于范仲淹的《南京書院題名記》,，其他史料只說(shuō)曹誠(chéng)捐資建學(xué),，沒(méi)有說(shuō)投入多少錢。

　　這里,，令人費(fèi)解的是“金三百萬(wàn)”,，到底是多少錢？中國(guó)金礦的開(kāi)采由來(lái)已久,，但數(shù)量不大,，一直到隋朝，全部開(kāi)采量也沒(méi)有三百萬(wàn),，而且黃金不作為貨幣流通,，在市場(chǎng)上流通的是白銀和銅，以銅錢為主,?！敖鹑偃f(wàn)”之“金”，不是指黃金,，而是指“錢”,。“金三百萬(wàn)”就是“錢三百萬(wàn)”,，這里的“錢”大抵是指小錢,，小錢即銅錢，以“文”為單位,。在古代,，一兩黃金約合一萬(wàn)文銅錢。這樣算來(lái),，“金三百萬(wàn)”大約相當(dāng)于三百兩黃金,。也有學(xué)者認(rèn)為，這個(gè)“金”是指宋代的現(xiàn)金“緡”,，1緡折算成現(xiàn)代人民幣為126元,，“金三百萬(wàn)”折合人民幣為378萬(wàn)元。現(xiàn)在看來(lái),，這兩個(gè)數(shù)字都是巨大的,，曹誠(chéng)是了不起的,。當(dāng)然，范仲淹的“金三百萬(wàn)”并非確指,，當(dāng)是個(gè)約數(shù),。

　　曹誠(chéng)捐資所建學(xué)校，在“先生之廬”,，建在戚同文睢陽(yáng)學(xué)舍的舊址上,，共建有學(xué)舍150間，又聚書1500卷,，并且建了孔廟,，形成了“前廟后堂，旁列齋舍”的格局,。這個(gè)“前廟后堂”的格局是北宋書院“廟學(xué)合一”規(guī)制的開(kāi)端,。

　　第二層意思，曹誠(chéng)建學(xué)是在其他人的幫助下共同完成的,。

　　學(xué)士之子,，殿中丞舜賓，時(shí)在私庭,，俾干其裕,；故太原奉常博士瀆，時(shí)舉賢良,，始掌其教,；故清河職方員外郎吉甫，時(shí)以管記,，以領(lǐng)其綱,。

　　“學(xué)士之子”是指戚綸的長(zhǎng)子戚舜賓，睢陽(yáng)學(xué)舍重建后,，由戚舜賓主其事,，繼承祖業(yè)，授徒講學(xué),。宋仁宗天圣年間,，戚舜賓曾為“殿中丞”?！百赂善湓,！敝案稍,！?，謂干練多能。王瀆是北宋應(yīng)天府虞城縣王氏家庭的一位重要成員,，虞城縣王氏是終北宋一代顯赫文化世家,。王瀆的父親王礪是戚同文的知名弟子,，承戚氏衣缽，傳戚氏之學(xué),。戚同文去世后,，王瀆與戚舜賓共同執(zhí)掌戚氏學(xué)堂。時(shí)為“職方員外郎”的張吉甫“時(shí)以管記,，以領(lǐng)其綱”,。這說(shuō)明，曹誠(chéng)捐資建學(xué)是在大家的共同參與下完成的,，而建校的時(shí)間當(dāng)從1008年開(kāi)始,，到1009年初具規(guī)模。

　　第三層意思,，宋真宗為應(yīng)天書院賜名,。

　　學(xué)士畫一而上，真宗皇帝為之嘉嘆,，面可其奏,。今端明殿學(xué)士，盛公侍郎度文其記,，前參預(yù)政事陳公侍郎堯佐題其榜,。

　　曹誠(chéng)捐資建學(xué)，不僅公益之心可嘉,，且戚氏學(xué)堂頗具規(guī)模,，大中祥符二年（1009年），學(xué)士戚綸把此事上奏朝廷,，宋真宗非常高興,，“面可其奏”。農(nóng)歷二月二十四日,，賜名“應(yīng)天府書院”,，并令當(dāng)時(shí)的端明殿學(xué)士盛度予以記錄，前參知政事陳堯佐題寫了“應(yīng)天府書院”的匾額,。這是應(yīng)天書院歷史上的一件大事,，從1009年開(kāi)始，實(shí)現(xiàn)了由睢陽(yáng)學(xué)舍到應(yīng)天書院的華麗轉(zhuǎn)身,，也實(shí)現(xiàn)了由私學(xué)向官學(xué)的轉(zhuǎn)變,。

　　是誰(shuí)把曹誠(chéng)捐資建學(xué)之事上奏給皇帝的？以前多有“地方官員”之說(shuō),。而“學(xué)士畫一而上”則清楚地說(shuō)明,，“學(xué)士”是指戚綸，“畫一”是一致,、一律之意,?！爱嬕欢稀笨衫斫鉃橛善菥]牽頭上奏朝廷。

　　第三段,，描寫了應(yīng)天書院成立后的社會(huì)影響和對(duì)應(yīng)天書院的歌頌,。

　　應(yīng)天書院成立的第三年（1011年）年初，時(shí)年22歲的范仲淹從山東長(zhǎng)山來(lái)到應(yīng)天書院學(xué)習(xí),，此時(shí)是應(yīng)天書院發(fā)展的鼎盛時(shí)期,。所以，范仲淹在《南京書院題名記》的第三段,，給自己的母校以贊美與歌頌,。

　　這一段，有兩層意思,。

　　第一層意思,，天下學(xué)士“風(fēng)”一樣地“狂”奔到應(yīng)天書院學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)氛圍濃厚,。

　　由是風(fēng)乎四方,，士也如狂，望兮梁園,，歸歟魯堂,。章甫如星，縫掖如云,。講義乎經(jīng),，詠思乎文。經(jīng)以明道,，若太陽(yáng)之御六合焉,；文以通理，若四時(shí)之妙萬(wàn)物焉,。誠(chéng)以日至,，義以日精。

　　“風(fēng)乎四方”之“風(fēng)”,，“士也如狂”之“狂”,，都是范仲淹的妙筆生花。這些學(xué)子,，望著梁園而來(lái),，好像回到了孔子執(zhí)教的魯國(guó)的學(xué)堂。三百里梁園是西漢梁王劉武打造的皇家園林,，當(dāng)時(shí)的風(fēng)雅名士如枚乘,、鄒陽(yáng)、司馬相如,、公孫詭等都是劉武的座上客,。梁園也令唐朝的李白,、高適,、杜甫向往無(wú)比,，他們紛紛游走梁園，寫下了壯麗的詩(shī)詞篇章,。

　　“章甫”,，是商朝男子的一種禮帽，宋為商后,，到春秋宋國(guó)時(shí)男子依然戴章甫,。“逢掖”,，寬大的衣袖,，此指儒生?！抖Y記·儒行》所言“丘少居魯,，衣逢掖之衣；長(zhǎng)居宋,，冠章甫之冠”就是這個(gè)意思,。孔子年輕時(shí)居住在魯國(guó),，穿寬松的衣服,，成年時(shí)也曾居住在祖先之國(guó)宋國(guó)，戴章甫之帽子,。此時(shí)的應(yīng)天書院不僅儒生“如星”“如云”,，而且“講義乎經(jīng)，詠思乎文”,，講經(jīng)義,，詠文思。范仲淹回顧自己在應(yīng)天書院的學(xué)習(xí)經(jīng)歷,，他的感悟是“經(jīng)以明道,，若太陽(yáng)之御六合焉；文以通理,，若四時(shí)之妙萬(wàn)物焉,。誠(chéng)以日至，義以日精”,，這是范仲淹對(duì)“經(jīng)”“文”作用及關(guān)系的理解,。

　　第二層意思，描寫了應(yīng)天學(xué)子的志向和風(fēng)采,。

　　聚學(xué)為海,，則九河我吞,，百谷我尊；淬詞為鋒,，則浮云我決,，良玉我切。然則文學(xué)之器,，天成不一,。或醇醇而古,，或郁郁于時(shí),。或峻于層云,，或深于重淵,。至于通《易》之神明，得《詩(shī)》之風(fēng)化,，洞《春秋》褒貶之法,，達(dá)禮樂(lè)制作之情，善言二帝三王之書,，博涉九流百家之說(shuō)者,，蓋互有人焉。若夫廊朝其器,，有憂天下之心,。進(jìn)可為卿大夫者，天人其學(xué),，能樂(lè)古人之道,；退可為鄉(xiāng)先生者，亦不無(wú)矣,。

　　“九河”,，禹時(shí)黃河的九條支流，現(xiàn)在可以理解為古代黃河下游許多支流的總稱,?！鞍俟取保枪阮惖目偡Q,?！熬藕游彝獭笔菤鈩?shì)，“百谷我尊”是態(tài)度,，“浮云我決,，良玉我切”是決心，說(shuō)明了范仲淹此時(shí)高昂的心理狀態(tài)。從上下文內(nèi)容看,，這里的“我”,，也可以理解為不是單指范仲淹，而是泛指章甫,、縫掖之士,。

　　應(yīng)天書院的學(xué)子，其風(fēng)采多樣,，光輝耀人,，有的純正有古人之風(fēng)（“醇醇而古”）,，有的文采顯著于當(dāng)下（“郁郁于時(shí)”）,，有的氣質(zhì)高昂在云彩之上（“峻于層云”），有的資質(zhì)厚重如重淵大海（“深于重淵”）,。學(xué)子們通《易經(jīng)》之神明,，得《詩(shī)經(jīng)》之風(fēng)化，洞察《春秋》褒貶之法,，通達(dá)禮樂(lè)制作之情,，能說(shuō)出堯、舜,、禹,、湯、周文王,、周武王的為政之策,，廣泛涉獵九流百家之說(shuō)。還有身在朝堂做官,，心憂天下百姓的人,，懂天人之學(xué)，能樂(lè)古人之道,，雖不在朝堂,，退而為鄉(xiāng)間教書先生的人?？梢钥闯?，應(yīng)天書院是一個(gè)人才薈萃的地方。

　　第四段,，總結(jié)應(yīng)天書院取得的輝煌成就和對(duì)母校的祝福,。

　　觀夫二十年間，相繼登科,，而魁甲英雄,，儀羽臺(tái)閣，蓋翩翩焉，未見(jiàn)其止,。宜觀名列,，以勸方來(lái)。登斯綴者,，不負(fù)國(guó)家之樂(lè)育,，不孤師門之禮教，不忘朋簪之善導(dǎo),，孜孜仁義,，惟日不足。庶幾乎刊金石而無(wú)愧也,。抑又使天下庠序規(guī)此而興,，濟(jì)濟(jì)群髦，咸底于道,，則皇家三五之風(fēng),，步武可到，戚門之光,，亦無(wú)窮已,。他日門人中絕德至行，高尚不仕,，如睢陽(yáng)先生者,，當(dāng)又附此焉。

　　應(yīng)天書院成立于1009年,，范仲淹《南京書院題名記》寫于1028年,，正是“二十年間”。其他版本和網(wǎng)上有“三十年間”說(shuō),，于此可見(jiàn)謬矣,。這“二十年間”，應(yīng)天書院的學(xué)子相繼考中進(jìn)士,，其中還有不少“魁甲英雄”,，為狀元、探花者,?！皟x羽”，儀禽,，鳳凰的別稱,，比喻美德善行可為人表率?！芭_(tái)閣”,，指尚書臺(tái),，泛指中央政府機(jī)構(gòu)。從應(yīng)天書院出來(lái)的這些青年男子舉止瀟灑,，文質(zhì)彬彬,，如鳳凰一般翩翩起舞，并且這種局面“未見(jiàn)其止”,，目前還是如此,，一直在高質(zhì)量、快速的發(fā)展著,，引導(dǎo)著未來(lái)更多的學(xué)子加入應(yīng)天書院的學(xué)習(xí)者隊(duì)伍,。

　　承上啟下，使中華文明綿延不絕的應(yīng)天學(xué)子,，不辜負(fù)國(guó)家的教育培養(yǎng),，不辱沒(méi)老師的諄諄教誨，不忘記同學(xué)朋友的切切偲偲,，相互鼓勵(lì),，共同進(jìn)步,，整日孜孜于仁義熏染之中,，惟感光陰急迫，時(shí)不我待,。應(yīng)天學(xué)子的出圈與爆燃,，可以刊刻金石，寫進(jìn)歷史,。

　　“抑又使天下庠序規(guī)此而興”,，是一句比較重要的話?！扳孕颉?，指學(xué)校。這里是說(shuō)天下的學(xué)校,，都是以應(yīng)天書院為樣板為規(guī)制發(fā)展起來(lái)的,。這一點(diǎn)，在范仲淹身上體現(xiàn)得尤為明顯,。范仲淹所到各地做官,，在行政工作的同時(shí)，一定辦學(xué)校,，而所辦的這些學(xué)校,，在規(guī)制、教學(xué)內(nèi)容,、管理制度上,，都有應(yīng)天書院的影子，或直接使用應(yīng)天書院的模式。

　　在不同版本的范仲淹文集或全集里,，關(guān)于“規(guī)此而興”之“規(guī)”,，有的版本為“視”，網(wǎng)上也多有“視”者,。查范仲淹文集或全集刻本,，北宋刻本作“規(guī)”，元天歷本作“規(guī)”,，明刻康丕揚(yáng)校本作“視”,，日本江戶寫本作“視”，明萬(wàn)歷三十六年本《范文正公集》作“規(guī)”,，清康熙四十六年范氏歲寒堂刻本作“規(guī)”,，清乾隆《四庫(kù)全書》本作“規(guī)”。由此可見(jiàn),，從版本源流來(lái)看,，宋刻本最早，作“規(guī)”,，元刻本也作“規(guī)”,，歲寒堂刻本、《四庫(kù)全書》本皆作“規(guī)”,，應(yīng)該以“規(guī)”字為正,。“規(guī)”,，規(guī)制也,，“天下庠序規(guī)此而興”，天下的學(xué)校,，都是以應(yīng)天書院為樣板為規(guī)制發(fā)展起來(lái)的,，從這個(gè)意義上看，“規(guī)”較“視”為佳,，意義更為重大,。

　　“濟(jì)濟(jì)”，多也,?！镑帧保⒖≈??？梢韵胍?jiàn)，在應(yīng)天書院的校園里,，“濟(jì)濟(jì)群髦”的浪漫景象,，那種飄逸與俊秀的灑脫,，深邃與厚重的氣質(zhì)，穿越時(shí)空,，透過(guò)千年歷史,，至今風(fēng)采依然。

　　“咸底”二字,，不同版本出現(xiàn)有不同字眼,，“成底”“咸匠”等均有出現(xiàn)，皆誤,?！跋獭闭摺巴币玻暗住蓖暗帧??！渡袝ぎ吤罚骸拔┲芄松髫适迹┚惪撕拓手?，惟公（畢公）克成厥終,。三后協(xié)心，同抵于道,，道洽政治,，澤潤(rùn)生民?！比?，古指三位君王或諸侯，此指周公,、君陳、畢公,。同,，一樣可以。道,，道路方法,。意思是大家齊心協(xié)力共同致力于某一事情，皆可達(dá)到理想的結(jié)果,，正由此,，“則皇家三五之風(fēng)，步武可到,，戚門之光,，亦無(wú)窮已”?！安轿洹?，指距離很近,，古以六尺為步，半步為武,?！秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》有“夫目之察度也，不過(guò)步武尺寸之間,?！奔词谴艘狻,！捌蓍T”當(dāng)指戚同文及戚氏學(xué)堂,，由于學(xué)子們“咸底于道”，由戚同文開(kāi)創(chuàng)的“睢陽(yáng)學(xué)統(tǒng)”經(jīng)范仲淹的承繼升華,，必將影響后人,，造福國(guó)家。

　　最后一句話,，是范仲淹對(duì)應(yīng)天學(xué)子的期望,，也同時(shí)高度贊揚(yáng)了“睢陽(yáng)先生”戚同文。以后,，從應(yīng)天書院培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)子中,，雖“絕德至行”，然又“高尚不仕”,，像戚同文一樣,，一心教書育人者，可以把他們的事跡列入應(yīng)天書院的記文中,，鐫刻于歷史典籍里,。

　　二

　　應(yīng)天書院所在地商丘，在北宋建立前稱宋州,。由于趙匡胤在歸德軍節(jié)度使起家,，宋州就成了“龍潛之地”，即大宋的發(fā)祥地,。因此,，北宋建立后，宋真宗景德三年（1006年）二月,，因趙匡胤曾于乾德元年（963年）受群臣尊號(hào)為“應(yīng)天廣運(yùn)仁圣文武至德皇帝”,，于是將宋州改名為應(yīng)天府。大中祥符七年（1014年）正月,，宋真宗封泰山,、祠后土、祭老子祠之后,，決定將應(yīng)天府再次升格,，建為南京,，作為都城汴梁的陪都，并下旨修建一座歸德殿,，作為南京的主殿,，接著規(guī)劃京城和宮城。

　　應(yīng)天書院成立于大中祥符二年（1009年）,，其前身是五代后晉時(shí)期的睢陽(yáng)學(xué)舍,。仁宗景祐二年（1035年），應(yīng)天府書院改為“應(yīng)天府府學(xué)”,，得到官方承認(rèn),，取得了官學(xué)地位，官府撥學(xué)田十頃,，充作學(xué)校經(jīng)費(fèi),。仁宗慶歷三年（1043年），應(yīng)天府府學(xué)升為“南京國(guó)子監(jiān)”,，成為北宋最高學(xué)府,，同時(shí)也成為中國(guó)古代書院中唯一一所升級(jí)為國(guó)子監(jiān)的書院。

　　由于應(yīng)天府升為南京,，所以,，范仲淹在為應(yīng)天書院作記時(shí)，沒(méi)有使用“應(yīng)天書院”的名稱,，而是直接用“南京書院”,，因?yàn)槟暇┦巧糖鸬淖罡叻Q謂。

　　范仲淹是北宋著名的文學(xué)家,，其詩(shī),、詞、狀,、表,、記等，立意高遠(yuǎn),，意涵深刻?！赌暇侯}名記》與《岳陽(yáng)樓記》一樣,，都巧妙地運(yùn)用了賦體，實(shí)現(xiàn)了駢散的完美結(jié)合,。在表現(xiàn)形式上,，大量運(yùn)用對(duì)仗、排比,、夸張等修辭方法,，對(duì)文獻(xiàn)典故的運(yùn)用也恰到好處,，讀來(lái)朗朗上口，余韻悠長(zhǎng),。

　　范仲淹是北宋著名的思想家和教育家,，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古代完整的教育體系，他的教育思想萌發(fā)于應(yīng)天府書院學(xué)習(xí)階段,，形成于執(zhí)掌應(yīng)天書院時(shí)期,，在慶歷新政時(shí)期完善并付諸實(shí)踐。范仲淹教育思想的形成,，既與北宋初年的教育狀況和他早年的學(xué)習(xí)經(jīng)歷有關(guān),，也是他胸懷天下、經(jīng)邦濟(jì)世思想境界的必然,。范仲淹認(rèn)為,，國(guó)家的興盛在人才，而人才的培養(yǎng)在學(xué)校教育,。所以,，范仲淹所到之處皆辦學(xué)，“慶歷新政”中又實(shí)現(xiàn)了全國(guó)辦學(xué)的熱潮,。他的教育目的,，是為了培養(yǎng)人才，為了社會(huì)治理,。因此,，他的教育思想，明顯地表現(xiàn)出以天下為懷的特點(diǎn),。記文中,，體現(xiàn)了范仲淹的教育思想，同時(shí),，他對(duì)應(yīng)天書院取得的成就,，進(jìn)行了歌頌和贊揚(yáng)，寄予了真摯而熱切的希望,。

　　范仲淹是應(yīng)天書院培養(yǎng)出來(lái)的北宋股肱之士,，又執(zhí)掌應(yīng)天書院，雙重身份使他對(duì)母校傾注了深厚感情,，對(duì)商丘大地也是一往情深,，記文中出現(xiàn)的“睢陽(yáng)”“梁園”“章甫”“戚門”等詞語(yǔ)，既是商丘的地名或文化符號(hào),，也是范仲淹為之驕傲和自豪的心靈源泉,。

　　《南京書院題名記》通篇皆是經(jīng)典名句，尤其是“聚學(xué)為海，則九河我吞,，百谷我尊,；淬詞為鋒，則浮云我決,，良玉我切”“然則文學(xué)之器,，天成不一?；虼即级?，或郁郁于時(shí)?；蚓趯釉?，或深于重淵”“登斯綴者，不負(fù)國(guó)家之樂(lè)育,，不孤師門之禮教,，不忘朋簪之善導(dǎo)”“抑又使天下庠序規(guī)此而興，濟(jì)濟(jì)群髦,，咸底于道,，則皇家三五之風(fēng)，步武可到,，戚門之光,，亦無(wú)窮已”等，用詞準(zhǔn)確,，概括精練,，堪稱傳世經(jīng)典。