應(yīng)天書院,。              本報(bào)融媒體記者 崔 坤 攝

　　地名是地之指稱,，通常是地方的自然地理或人文特征的反映,，地離開名就無所指,，名離開地便無所依,。

　　地名作為歷史文化的精髓要素之一,，來歷多有講究,。數(shù)千年的歷史長河中,，地名的更換,，道盡了地與人、地與事,、地與物的種種關(guān)系,，體現(xiàn)了歷史上的民族融合、疆域政區(qū)等的變化,，蘊(yùn)含著歷史掌故,、奇聞軼事、宗教信仰或神話傳說,，注解著中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展,。因此，研究地名的變更,，可以幫助我們了解地方的歷史文化或地理現(xiàn)象的來龍去脈,，還可以尋出地方的區(qū)域特征、時(shí)代特征及其發(fā)展演變過程,，甚或深藏不露的歷史秘密,。

　　商丘、南京歷史上曾先后被命名為應(yīng)天府,、南京,，這一深厚的地名情緣始于北宋，歷經(jīng)千年，究竟是故意還是巧合,？抑或其他原因,，不妨來探究一下。

　　鑒過往：商丘,、南京歷史上曾先后稱應(yīng)天府,、南京

　　商丘，遠(yuǎn)古時(shí)期就有先民在此活動(dòng),，傳說為燧人氏的中心都邑之一,，五帝時(shí)期顓頊、帝嚳在此建都,。商朝的建立,，使得商丘成為當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì),、文化中心,。秦朝置睢陽縣，漢代為梁國都,，隋唐為宋州治所,，北宋時(shí)期因其獨(dú)特的地理位置和歷史地位備受重視。公元960年,，趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變,，黃袍加身取得政權(quán)，兵不血刃登上帝座,，自此開創(chuàng)了趙宋近三百年的基業(yè),。趙匡胤曾任宋州歸德軍節(jié)度使，視宋州（今商丘）為龍興之地,，宋朝的國號也由此得名,。后來，宋真宗為紀(jì)念商丘作為趙宋帝業(yè)肇基之地的貢獻(xiàn),，景德三年（1006年）升宋州為應(yīng)天府,，為京東路治，轄五府十二州八十一縣,，還擁有廣濟(jì),、淮陽兩軍；大中祥符七年（1014年）,，宋真宗又御駕親臨應(yīng)天府,，主持隆重的授命儀式，建應(yīng)天府為南京,，為北宋的“四京”（東京開封府,、南京應(yīng)天府,、西京河南府、北京大名府）之一,，改圣祖殿為鴻慶宮,，規(guī)劃京城和宮城，建立南京國子監(jiān)（應(yīng)天府書院）,，為宋朝四大學(xué)府之首,。南京應(yīng)天府遂成為宋朝的政治、經(jīng)濟(jì),、文化,、教育中心和軍事重鎮(zhèn)。彼時(shí)的江寧府（今南京）作為江南地區(qū)的政治,、經(jīng)濟(jì)中心,，與南京（今商丘）雖然相隔數(shù)百里,，卻通過大運(yùn)河等交通要道緊密相連,，見證了宋朝的繁榮與輝煌。

　　“江南佳麗地,，金陵帝王州,。”南京地處江南水鄉(xiāng),，物產(chǎn)豐富,，交通便利，自古以來便是繁華的商業(yè)城市,。自東吳建都以來,，歷經(jīng)東晉和南朝宋、齊,、梁,、陳等朝代的更迭，南京逐漸形成了獨(dú)特的文化風(fēng)貌和歷史底蘊(yùn),。隨著宋朝的經(jīng)濟(jì)繁榮和文化昌盛,，南京也逐漸成了江南地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì),、文化中心,。1356年正月，朱元璋兵分三路用時(shí)十天攻破集慶路（今南京）,，3月改集慶路為應(yīng)天府,；1368年8月，以應(yīng)天府建為南京,，歷史地位和文化影響力更加顯赫,。直至永樂十九年（1421年）正月，明成祖朱棣遷都順天府北京，應(yīng)天府南京城依然是當(dāng)時(shí)全球最大的城市,，直至明朝中葉,。而此時(shí)的商丘又回歸到了歸德府，往昔的地位和作用已不復(fù)存在,。

　　窺緣由：商丘,、南京的地名傳承是朱元璋的宋朝情結(jié)、商丘情結(jié),、政治理想等綜合因素使然,，具有深刻的政治意義和豐富的文化內(nèi)涵

　　1.從文化傳承層面分析，該地名傳承有出于“君權(quán)神授”的政治目的,，增強(qiáng)人民對新政權(quán)的信任和擁護(hù),。

　　1356年3月，朱元璋之所以更名為應(yīng)天府,，從文化內(nèi)涵分析,，“應(yīng)天”意指“上應(yīng)天意”，一是向世人傳達(dá)他起兵攻占集慶路是順應(yīng)天意的,，最重要的是向世人證明自己才是真正的天子,。其實(shí)，1355年2月,，劉福通已將韓林兒（韓山童之子）從碭山迎至亳州稱帝,，國號“宋”，改元“龍鳳”,。而此時(shí)參加農(nóng)民起義軍已四年的朱元璋,，仍是韓林兒“大宋”的屬下，這個(gè)上下級關(guān)系一直延續(xù)到1366年韓林兒被廖永忠（朱元璋部下）干掉,。

　　1368年8月,，朱元璋擊破南方各路起義軍后，便以應(yīng)天府建為南京,，稱帝,，國號“大明”，南京遂成了明朝初期的都城,。這一更名進(jìn)一步增強(qiáng)了南方的凝聚力和向心力,，鞏固了朱元璋在南方的統(tǒng)治地位，鞏固了反元大本營,。

　　2.從當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和朱元璋的政治理想層面分析,，該地名傳承既是他的“宋朝情結(jié)”，又是其政治策略的需要,。

　　14世紀(jì)中葉的元朝,，已成過街老鼠,，人人喊打，當(dāng)時(shí)群雄并起,，豪杰紛爭,。元末的農(nóng)民起義，無論是參加人數(shù),，還是影響范圍,，在我國歷史上都是最大的。

　　朱元璋,，原名朱重八,，少時(shí)父母雙亡，親人離散,，他流落江湖,，以乞討為生，后僥幸入寺為僧,。1352年他加入了郭子興的起義軍,，因智勇雙全，逐步掌管了起義軍的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),，打出了“日月重開大宋天”的旗幟,，他宣稱恢復(fù)宋代的統(tǒng)治,，實(shí)現(xiàn)中華盛世,。

　　南京位于長江之濱，是連接南北的要沖,，更是繁榮富庶之地,。朱元璋將集慶路改名為應(yīng)天府并作為根據(jù)地，后又把應(yīng)天府建為南京并作為初期都城,，是基于政治策略,、地理位置與社會(huì)經(jīng)濟(jì)等因素的綜合考量。因?yàn)樵诿鞒⒅?，朱元璋的勢力主要集中在南方地區(qū),，而這一更名既穩(wěn)固了朱元璋在南方的政治統(tǒng)治，又有利于向北方擴(kuò)張勢力,，為明朝的統(tǒng)一大業(yè)提供了強(qiáng)大支持,。

　　歷史證明，朱元璋通過這一更名,，既體現(xiàn)出他遠(yuǎn)大的政治志向,，又把明朝的統(tǒng)一大業(yè)行動(dòng)提到了前所未有的政治高度，盡收民心,，鼓舞士氣,，勝過百萬雄兵,，對元朝的殘余勢力起到了摧枯拉朽之功效，為統(tǒng)一大業(yè)指引了正確方向,、提供了堅(jiān)強(qiáng)后盾,。

　　3.從朱元璋的政治抱負(fù)層面分析，該地名傳承是明太祖的小心思與“商丘情結(jié)”綜合作用的結(jié)果,。

　　元末各路起義軍的政治理想雖然各有差異,，但“滅元復(fù)宋”是其基本目標(biāo)訴求，朱元璋領(lǐng)導(dǎo)的起義軍也不例外,，這也與他前期的“日月重開大宋天”的旗號,，以及北伐時(shí)提出的“驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華,，立綱陳紀(jì),，救濟(jì)斯民”的政治宣言是一致的。也就是說,，應(yīng)天府南京這一更名非常符合當(dāng)時(shí)推翻元朝,、恢復(fù)大宋的政治氛圍，贏得了人民的信任和擁護(hù),。

　　但問題來了,，既然是“滅元復(fù)宋”，那么為什么不直接把集慶路改為“開封府”,，接著把“開封府”建為“東京”（要知道東京可是當(dāng)年宋朝的首都）,，原因何在呢？其實(shí),，這就牽涉到了明太祖?zhèn)€人的小心思,。從當(dāng)皇帝的那天起，“大明的首都究竟安放在哪里”一直困擾著他,，在明太祖的心里,，南京并不是他的首選之地。原因有三：一是歷史上以南京為國都的朝代氣數(shù)都短,，“六朝國祚不永”,；二是南京偏于東南，偏安一隅,，不便于控制全國,；三是南京位于江左，其城防有隱患,，大軍可以從長江上游順流而下,，很快到達(dá)南京，所以作為國都不很理想,。后來,，徐達(dá)北伐攻占開封后,，朱元璋親自帶上李善長等人趕到開封，此時(shí)的朱元璋考慮遷都開封,，李善長等人反復(fù)勸說定都開封的弊端和系列問題,，導(dǎo)致朱元璋最終放棄建都開封的計(jì)劃。此為小心思一,。洪武七年（1374年）,，朱元璋有了以老家祖籍之地為中都的想法，在這之前已經(jīng)開始在鳳陽大興土木,。之后,，他又有了將中都鳳陽作為大明國都的想法。劉基認(rèn)為“鳳陽雖帝鄉(xiāng),，非建都地”,，堅(jiān)決反對。洪武八年（1375年）,，朱元璋巡視鳳陽中都的修建情況,，突然改變主意，下令停建,。此時(shí)中都已經(jīng)修建6年,，宮殿頗具規(guī)模。此為小心思二,。直至洪武十一年（1378年）,，朱元璋才正式下詔，以南京為都城,，十年懸而未決的定都問題正式告一段落,。

　　至此，我們終于明白了朱元璋將集慶路更名為應(yīng)天府,、南京的良苦用心，原來明太祖的骨子里一直深知“南京應(yīng)天府（今商丘）是趙宋的根脈所在,、龍興之地”,，盡管它一直扮演著宋朝的政治、經(jīng)濟(jì),、文化中心和軍事重鎮(zhèn),，但陪都的名分卻是不爭的事實(shí)，這也可以看作是明太祖考慮大明國都選址時(shí)的“商丘情結(jié)”（陪都情結(jié)）吧,。

　　提及朱元璋的“商丘情結(jié)”,，還有一“歸德”稱謂的事值得一提。1360—1363年間,，朱元璋與陳友諒（自稱“漢王”）的殊死較量中,，陳友諒全軍覆沒,，長子被擒，次子陳理在武昌被群臣擁立承繼“漢”皇帝之位,。1364年,，朱元璋親征武昌，陳理投降,，當(dāng)時(shí)只有十來歲的陳理被朱元璋封為“歸德侯”,。明朝建立后，朱元璋在南京為陳理修造府邸,，稱為“歸德侯”府（商丘自五代后唐時(shí)期始得名歸德,，元朝稱歸德府，明清一直沿用此稱謂）,。今天的南京市長江路292號大院（南京總統(tǒng)府）,，就是當(dāng)年“歸德侯”府的部分舊址。

　　致未來：商丘,、南京應(yīng)珍視這一地名情緣,，攜手交流、傳承與創(chuàng)新,，達(dá)成新時(shí)代的共有共享共榮

　　共有共享共榮應(yīng)天府,、南京的史實(shí)，將深厚兩地人民的聯(lián)系,、深化兩地人民的友誼,，加深文化認(rèn)知與共鳴，增強(qiáng)文化認(rèn)同,、文化自信和文化自豪,。

　　這一地名情緣作為兩地共同的歷史記憶，能促進(jìn)兩地文化的交流,、傳承與創(chuàng)新,，不僅能豐富各自的文化內(nèi)涵，更能增進(jìn)兩地文化的認(rèn)同和歸屬,，為兩地人民提供豐富的文化資源和精神食糧,，為中華文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新作出新貢獻(xiàn),。事實(shí)上,，商丘、南京均為國家級歷史文化名城,，有著深厚的文化交流基礎(chǔ),，商丘的應(yīng)天書院和南京的江南貢院都是歷史上的國家級教育機(jī)構(gòu)，可為兩地甚至全國的教育交流與研學(xué)提供平臺(tái),，當(dāng)然這種交流不只限于教育領(lǐng)域,，可涵蓋文化,、藝術(shù)、科技等多個(gè)領(lǐng)域,，通過舉辦各種學(xué)術(shù)交流,、研討會(huì)等活動(dòng)，為兩地的文化傳承發(fā)展注入新活力,；商丘的“商宋文化”與南京的“江南文化”也可在交流中互鑒,、吸收和融合，形成各自獨(dú)特的地域文化,，促進(jìn)文化事業(yè)的繁榮發(fā)展,，壯大中華文化的組成元素。

　　這一地名情緣將為兩地文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承提供歷史機(jī)遇,。兩地都擁有豐富的文化遺產(chǎn),，如商丘的歸德府城墻、南京的明清城墻和明孝陵等,，這些文化遺產(chǎn)是兩地人民的驕傲,，也是中華文化寶庫中的瑰寶。尤其當(dāng)下“中國明清城墻”聯(lián)合申遺項(xiàng)目統(tǒng)籌推進(jìn)之時(shí),，南京作為該項(xiàng)目的牽頭城市,，要充分利用這一地名情緣，盡力把“歸德府城墻”拉進(jìn)該申遺項(xiàng)目之中,；商丘也要充分發(fā)揮自身優(yōu)勢,，在做好文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的同時(shí)，積極主動(dòng)融入該聯(lián)合申遺項(xiàng)目,，確保兩地珍貴的歷史文化遺產(chǎn)都能夠得到妥善保護(hù)和傳承,。

　　這一地名情緣為兩地文旅產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供豐富的素材和充足的靈感,。通過挖掘和利用這一地名情緣中的文化資源,，可以發(fā)展出獨(dú)具特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，如文化旅游,、文化演藝,、文化產(chǎn)品等。這些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅能促進(jìn)兩地經(jīng)濟(jì)的繁榮,，更能提高兩地的文化軟實(shí)力。譬如,，商丘的歸德府城墻,，南京的明清城墻、夫子廟等會(huì)成為游客們爭相打卡的熱門景點(diǎn),；“明末四公子”與“秦淮八艷”及其派生景區(qū)（點(diǎn)）的聯(lián)合開發(fā)和推廣,，可提高兩地的知名度和美譽(yù)度,，也將進(jìn)一步促進(jìn)兩地文化的傳播與交流。

　　這一地名情緣也將為兩地塑造獨(dú)特的城市品牌提供創(chuàng)新源泉,。通過挖掘和宣傳兩地共有的歷史文化資源,，打造有特色的城市品牌，為城市更新發(fā)展提供有益的探索和嘗試,，能為兩地的城市建設(shè)與更新注入新動(dòng)力,，有助于提升兩地的綜合競爭力。

　　商丘,、南京這一深厚而獨(dú)特的地名情緣,，在華夏五千年的文明史中交織融合，彰顯了中華兒女對家國情懷的堅(jiān)守和傳承,，是兩地共同的文化財(cái)富和精神財(cái)富,，也是中華文化豐富多彩、博大精深的重要體現(xiàn),，已成為中華民族共同的文化記憶,，永遠(yuǎn)銘刻在人們的心中。盡管兩座城市在歷史長河中各自承載著不同的歷史使命和文化傳承,，但它們之間的情緣不會(huì)消失,，也將為中華民族的偉大復(fù)興繼續(xù)貢獻(xiàn)力量。