□ 朱振杰
生態(tài)文明建設是事關人民福祉,、民族永續(xù)和人類生存發(fā)展的大事,,同人類文明發(fā)展息息相關,。建設社會主義生態(tài)文明是中國式現(xiàn)代化的題中之義,。中國式現(xiàn)代化是在深刻考量西方現(xiàn)代化歷史經(jīng)驗的基礎上走出的基于中國國情又帶有世界意義的經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境良好的道路。中國式現(xiàn)代化的生態(tài)文明智慧與貢獻,,體現(xiàn)了中國在走向現(xiàn)代化的過程中生態(tài)文明建設方面的原創(chuàng)性智慧和方案,,也彰顯了助力全人類可持續(xù)發(fā)展和引領全球生態(tài)治理的大國擔當,拓展了人類命運共同體建設的新路徑,。
一、傳統(tǒng)生態(tài)思想與生態(tài)智慧
首先,,“人與自然和諧共生”是馬克思主義生態(tài)思想的中國寫照,。馬克思強調(diào)自然界是人生存發(fā)展的母體,人依靠自然界存活,,需要借助自然力量來證明自身存在,,繼而實現(xiàn)自身存在和發(fā)展?!叭伺c自然和諧共生”充分認識到了人與自然客觀依存關系中人的能動性以及人類社會發(fā)展過程中物質(zhì)實踐力量的合理性,,深刻體現(xiàn)了馬克思主義生態(tài)思想的理論智慧。
其次,,“人與自然和諧共生”是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化的時代新生,。自古以來,中華民族就對自然生態(tài)敬畏和愛惜,,如“天人合一”“盡物之性”“道法自然”“取用有節(jié)”等思想,。在新的時代背景下,將傳統(tǒng)生態(tài)文化應用于國家現(xiàn)代化的實踐中,,進一步升華豐富了其思想智慧,,使其在新的時代背景下繼續(xù)散發(fā)真理的光芒。
最后,,“人與自然和諧共生”是馬克思主義生態(tài)思想中國化時代化的新發(fā)展,。“人與自然和諧共生”是黨領導的現(xiàn)代化百年實踐探索中形成的理論智慧和寶貴經(jīng)驗,,與中國式現(xiàn)代化有著高度的理論耦合性與實踐互通性,,為中國式現(xiàn)代化開辟了廣闊的理論成長空間和光明的實踐前景。
二,、中國式現(xiàn)代化的生態(tài)文明理念
中國式現(xiàn)代化以“綠水青山就是金山銀山”為發(fā)展理念,。黨的二十大報告指出,“必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念”。
“綠水青山就是金山銀山”為社會物質(zhì)與精神文明相互協(xié)調(diào)提供了生態(tài)保障,。一方面,,自然生態(tài)資源有促進社會經(jīng)濟發(fā)展的重要作用,是社會經(jīng)濟發(fā)展的重要組成部分,;另一方面,,自然生態(tài)資源是社會精神文明產(chǎn)生和發(fā)展的物質(zhì)條件。
“綠水青山就是金山銀山”彰顯了中國式現(xiàn)代化重視生態(tài)建設的決心和態(tài)度,。習近平總書記強調(diào):“我們既要綠水青山,,也要金山銀山,我們寧要綠水青山,,不要金山銀山,,而且綠水青山就是金山銀山?!敝袊浆F(xiàn)代化在提升社會經(jīng)濟發(fā)展的同時注重對自然生態(tài)的保護性利用和發(fā)展,,規(guī)避了西方國家經(jīng)濟發(fā)展必然對生態(tài)產(chǎn)生破壞的魔咒,彰顯了中國式現(xiàn)代化重視生態(tài)建設的決心和態(tài)度,。
三,、建設美麗中國的生態(tài)愿景
推進中國式現(xiàn)代化與建設美麗中國是有機統(tǒng)一的。習近平總書記指出:“建設美麗中國是全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的重要目標,?!?/p>
建設美麗中國是滿足人民美好生態(tài)需求、推進中國式現(xiàn)代化的必然選擇,。以人民利益為根本,,維護人民的生態(tài)權益,推進人民合力建設生態(tài)文明,、共享生態(tài)文明成果,,充分發(fā)揮良好生態(tài)環(huán)境在民生福祉等領域的積極作用,是推進中國式現(xiàn)代化與建設美麗中國的題中之義,。
建設美麗中國是新時代推進中國式現(xiàn)代化不斷發(fā)展的顯著標志,。黨的十八大以來,我國高度重視生態(tài)環(huán)保的頂層設計和底層實踐,,逐步建立起更加完善科學的自然保護和生態(tài)發(fā)展機制,,成功推動了社會經(jīng)濟發(fā)展的綠色轉(zhuǎn)型。經(jīng)過十年的偉大變革,,黨和國家在生態(tài)文明建設方面的認識和實踐不斷完善和科學化,,成功將生態(tài)文明建設推向了新的歷史高度。
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