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文化商丘> 正文

古典神怪文學(xué)中的人生智慧

——讀《中國(guó)人的神神鬼鬼》

2025-02-18 05:59:38 京九晚報(bào)

  “孫悟空不僅被唐僧?dāng)f過(guò)三次,還被菩提祖師攆過(guò)一次,。同樣的事,,在他身上發(fā)生了四次?!比绻粋€(gè)人的命運(yùn)總是循環(huán),,如果同一件事總是反復(fù)發(fā)生在同一個(gè)人身上,就說(shuō)明那個(gè)人身上有某種特質(zhì),,導(dǎo)致這類事件的發(fā)生,。究其緣由,翻開《中國(guó)人的神神鬼鬼》一書,,作者說(shuō),,大家可能想到答案了——因?yàn)閷O悟空太厲害了。

  此書是文化學(xué)者張一南最新力作,。她以一貫的機(jī)智幽默,洞察文學(xué)中的世態(tài)人情,。神鬼志異故事一直綿延在中國(guó)文化的長(zhǎng)河中,,牛郎織女,、西游記、封神榜,、聊齋等神話傳說(shuō)代代流傳,,神仙鬼怪也進(jìn)入詩(shī)歌、戲曲,、文人筆記等體裁中成為一類固定的題材,。這些神怪故事到底為何具有如此強(qiáng)大的生命力?——因?yàn)橹袊?guó)人將自己的現(xiàn)實(shí)人生融入了其中,,并寄予一代代人的人生智慧和隱秘夢(mèng)想,。

  在書中,作者將人類學(xué),、心理學(xué),、歷史學(xué)視角相融匯,對(duì)中國(guó)古典神怪文學(xué)進(jìn)行全新解讀,,帶領(lǐng)讀者讀懂中式魔幻現(xiàn)實(shí)主義中深藏的心靈世界,。“白蛇傳的故事,,是一個(gè)商人階層的故事,。”許仙是個(gè)儒商,,白娘子雖很有本事,,但她是個(gè)妖精。所謂“她是個(gè)妖精”,,就是“她不是人”,。商人理想的妻子,就算“不是人”都沒(méi)有關(guān)系,,只要她能理解商人的生活,,與丈夫風(fēng)雨同舟。商人愛情的破滅,,是因?yàn)樗腊宓恼y(tǒng)觀念不接受他們,。而救贖之道,就在于生下兒子,,培養(yǎng)他考取功名,。

  《搜神記》中的“紫玉韓重”,是個(gè)公主的愛情故事,。紫玉是吳王夫差的女兒,,跟少年韓重相愛,夫差讓紫玉另嫁他人,,紫玉不肯,,郁郁而終,。“這個(gè)故事里有一個(gè)中式恐怖里的常見母題:怨氣,。會(huì)出來(lái)鬧事的鬼,,在死前都是會(huì)有怨氣的?!彼^的怨氣,,就是痛苦、不平,、不甘心,。這個(gè)故事里,有一個(gè)關(guān)鍵的點(diǎn),,就是那個(gè)信物——直徑一寸的明珠,。“鬼魂是沒(méi)有實(shí)體的,,要證明其存在,,經(jīng)常要借助信物?!弊嫌窠o韓重的明珠,,一是愛情的信物,二是成了鬼魂存在的信物,。

  牛郎織女的故事,,我們應(yīng)用不同角度解讀。在作者看來(lái),,織女只是個(gè)普通的農(nóng)家女孩——牛郎和織女的原型,,就是普通農(nóng)民家庭本分勤快的孩子,但對(duì)于放牛種田的農(nóng)家男孩子來(lái)說(shuō),,她就是他的仙女,。《聊齋志異》中的嬰寧,,是位天真可愛的少女,,更是一位孝女,一位想能以女代男完成母愿的奇女子,??伤詈鬄槭裁床恍α耍俊獝坌Φ呐⑹亲屓丝鞓?lè)的,,說(shuō)明她所身處的環(huán)境令她感到安全,。而嬰寧再也不笑了,她對(duì)這個(gè)世界失望了。

  鬼詩(shī)可以溯源到《楚辭》,。屈原的《九歌》《招魂》之類的,,就是最早的鬼詩(shī),。李白被稱為“詩(shī)仙”,,他寫的神仙比較多,但也有比較鬼氣的詩(shī),,如他去世前不久,,寫有一首《哭宣城善釀紀(jì)叟》:“紀(jì)叟黃泉里,還應(yīng)釀老春,。夜臺(tái)無(wú)李白,,沽酒與何人?!崩畎淄砟晟钤谛?,死后也埋在這里。宣城人很好客,,給了李白最后的溫暖,。這些溫暖了李白的宣城人里,就有這位紀(jì)叟,。與他一起溫暖李白的,,還有他釀的酒。李白想象死后世界的詩(shī),,寫得情真意切,,仍然投注著現(xiàn)實(shí)的目光。

  張一南從中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“神鬼”觀念為切入點(diǎn),,盤活古典神怪文學(xué)中深藏的人生智慧,,回答著中國(guó)人如何看待生死、愛情,、家庭,,以及自身的精神需求的問(wèn)題。此書不僅是一部洞察國(guó)人精神內(nèi)核的佳作,,也是對(duì)國(guó)人精神世界進(jìn)行的深刻反思和探索:鬼神的故事就是我們自己的故事,。