正在修復(fù)中的成慎故居。 袁正建 攝

成慎的曾孫、梁園區(qū)教體局退休干部成又新在成慎故居,。　　袁正建 攝

商丘古城歷史悠久,，文化底蘊(yùn)深厚，近幾年,，加快了恢復(fù)文化名城的建設(shè)步伐,，正在修復(fù)中的成慎故居就位于古城內(nèi)東北一隅。

成慎是清末民初中原地區(qū)軍界風(fēng)云人物,，那一時(shí)期在河南數(shù)成慎和馮玉祥的軍隊(duì)在百姓中口碑最好,。成慎雖是一位舊軍閥，但他去世后人們?yōu)樗ā俺蓪④娂o(jì)念塔”?，F(xiàn)把其故居作為古城一景點(diǎn),，這其實(shí)就是當(dāng)代人對(duì)他的一種紀(jì)念。

成慎,，字緘三,，譜名成士筠，1878年5月18日出生于梁園區(qū)謝集鎮(zhèn)成莊村,。1921年4月18日,，驅(qū)趙之役中，在直奉軍閥聯(lián)合打壓下他戰(zhàn)敗自殺,。他是我國(guó)近代史上北洋時(shí)期一位著名將領(lǐng),，辛亥革命前曾任歸德鎮(zhèn)守使，民國(guó)初年官至河南陸軍旅長(zhǎng),、混成旅長(zhǎng),、師長(zhǎng)、北京將軍府將軍等職,。

成慎是一位舊軍閥,，他的思想體系完全是地道的儒家思想。他自幼讀儒家經(jīng)典,，考過秀才，中過舉人,，“修身,、齊家、治國(guó),、平天下”的思想左右著他的行動(dòng),。他一生講忠孝節(jié)義,，做人講誠(chéng)信善儉。

成慎是一位愛民將軍,。他從嚴(yán)治軍,，對(duì)百姓秋毫無犯。他給部隊(duì)編的《行軍歌》歌詞是：“部隊(duì)在行軍,，照顧莊稼人,。農(nóng)夫不容易，汗水濕衣襟,。一年兩收成,，還得交租銀。隊(duì)伍經(jīng)過處,，不得擾黎民,。”他在民國(guó)初年進(jìn)行的“家鄉(xiāng)減租”“彰德救災(zāi)”“贍養(yǎng)孤寡”以及給自己家定的《特別家規(guī)》等善舉,，都體現(xiàn)了他傳統(tǒng)樸素的民本思想和愛民精神,。

成慎一生推崇孝道。他把家族的祠堂命名為“孝善堂”,，并親筆題寫對(duì)聯(lián)曰：“天地之性人為貴人之行莫大于孝,；今古之亙德當(dāng)先德之源皆出于善?！彼剖赂改?，替父母分憂，認(rèn)為這是家中之孝,，愛護(hù)百姓,、為民做主是大孝。他對(duì)親屬長(zhǎng)輩及家鄉(xiāng)父老中生計(jì)艱難者給以照顧奉養(yǎng),，他認(rèn)為這也是一種孝道的體現(xiàn),。在交友方面他也很重視孝道，他結(jié)交的朋友必是符合孝道規(guī)范之人,，否則不與之交往,。同時(shí)他奉行“以善為本”，認(rèn)為人的一切高尚行為皆源于善,，孝道即是善的一種體現(xiàn),。

成慎還是一位詩(shī)人將軍。他自幼喜歡唐詩(shī)宋詞,，他的詩(shī)作多以勵(lì)志,、憫農(nóng)、忠義,、軍旅等內(nèi)容為主,，形式多以五言,、七言居多，其詩(shī)詞作品流傳下來的雖不多,，但從其內(nèi)容中可以反映出他的民本思想,、愛民恤民的品質(zhì)、堅(jiān)韌不拔的性格等等,。這些正是他的做人之道,、立身之本。另外,，從他的作品中也可以反映出他的文學(xué)修養(yǎng),、生活閱歷和文化知識(shí)底蘊(yùn)。

成慎與馮玉祥相識(shí)于1909年,，當(dāng)時(shí)他們都屬于北洋新軍將領(lǐng),。他們二人相識(shí)后義氣相投，一見如故,，有共同志向和政治見解,，尤其在帶兵方面有許多認(rèn)識(shí)是一致的。馮玉祥雖然上學(xué)不多,，但他勤于自學(xué),，平時(shí)也愛寫詩(shī)做聯(lián)，所以對(duì)成慎的詩(shī)文才華很是傾慕,；成慎對(duì)馮玉祥的愛民作風(fēng)及從嚴(yán)治軍很佩服,。他們當(dāng)時(shí)都傾向民主共和，在政治見解上有許多共同看法,。經(jīng)過一年多的交往,，他們二人于1910年義結(jié)金蘭。成慎32歲,，為義兄,，時(shí)任河南新軍第二十九混成協(xié)標(biāo)統(tǒng)（團(tuán)長(zhǎng)），馮玉祥28歲,，為義弟,，時(shí)任北洋陸軍二十鎮(zhèn)八十標(biāo)第三營(yíng)管帶（營(yíng)長(zhǎng)）。他們二人義結(jié)金蘭完全是義氣相投,，絕無功利目的,。后來馮玉祥在他的自傳中稱贊“成慎是很好的將領(lǐng)”（馮玉祥自傳《我的生活》276頁）。

一個(gè)歷史人物處在特定的歷史背景下,，必然有他不可擺脫的歷史局限性,。辛亥革命前，成慎的思想是矛盾的,，他一方面理解同情孫中山領(lǐng)導(dǎo)下的舊民主主義革命,，另一方面又不贊成推翻朝廷。他自幼接受的封建正統(tǒng)教育,，儒家思想的忠君報(bào)國(guó),、皇權(quán)至上觀念根深蒂固，所以他思想保守,。對(duì)民主革命的思想,、道理他能夠理解，但他總認(rèn)為反朝廷是“大逆不道”,，是“犯上作亂”,。他擁護(hù)反對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略，卻不能接受推翻朝廷,。再者,，他對(duì)上司盲從，認(rèn)為自己是軍人,，以服從命令為天職,。民國(guó)初年他帶兵參加了對(duì)白朗農(nóng)民起義軍的鎮(zhèn)壓，成為袁世凱鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的馬前卒,。另外,，從他的憫農(nóng)詩(shī)中可以看出他對(duì)當(dāng)時(shí)百姓疾苦給予很大的同情，對(duì)不公平的社會(huì)制度給予抨擊,，但怎樣改變這種現(xiàn)狀,，他卻是茫然的。1921年的驅(qū)趙之役,，他的初衷是通過武力趕走反動(dòng)軍閥趙倜,，推翻其在河南的暴政，給河南人民一個(gè)交代,。由于他政治上的幼稚,，最后在直奉兩股軍閥的打壓下戰(zhàn)敗自殺，成為當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)中的悲劇人物,。

1926年,，馮玉祥第二次主豫，當(dāng)了河南省主席,，他為五年前共同起兵驅(qū)趙并且義結(jié)金蘭的成慎在開封南關(guān)公園建一座紀(jì)念塔,。在建塔過程中馮玉祥接受僚屬“為一人建塔不如為全體將士建紀(jì)念塔好”的建議，所以塔建成后被命名為“陣亡將士紀(jì)念塔”,，也就是現(xiàn)存的開封南關(guān)紀(jì)念塔,，現(xiàn)為省級(jí)文物保護(hù)單位。

建于1933年的商丘成將軍紀(jì)念塔原來坐落在古城北兩公里，紀(jì)念塔建塔發(fā)起人其一是成慎生前好友,、時(shí)任河南儒家學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)褚繼雯先生,，他以河南儒家學(xué)會(huì)名義聯(lián)絡(luò)社會(huì)各界并報(bào)請(qǐng)當(dāng)時(shí)的省政府批準(zhǔn)同意為成慎建紀(jì)念塔。塔身高九丈,，呈六面體錐形,，磚石結(jié)構(gòu)。塔的下部六面均有石刻,，碑文記載了成慎的生平事跡和籌建紀(jì)念塔的基本情況,，大部分碑刻為當(dāng)時(shí)各界人士敬獻(xiàn)的紀(jì)念性題詞，塔的上部有三面分別刻有褚繼雯先生題寫的“成將軍紀(jì)念塔”六個(gè)大字,。上世紀(jì)“文化大革命”初期“破四舊”時(shí)毀掉了聳立在商丘大地三十多年的“成將軍紀(jì)念塔”,，好在拆掉的紀(jì)念性碑刻被當(dāng)時(shí)的文化部門保留下一少部分。

成慎去世后,，他的后人繼承其思想及家風(fēng)家教,，讀儒家經(jīng)典，承中華傳統(tǒng)文化,，以忠孝節(jié)義,、誠(chéng)信善儉為做人根本。

成漢夫（1899年—1974年）,，字體杰,，成慎長(zhǎng)子。1920年畢業(yè)于河南陸軍學(xué)校,，歷任北洋時(shí)期陸軍十一師副官,、省軍署少校副官、陜西省軍署中校副官,、第二集團(tuán)軍第八方面軍稽查處長(zhǎng)等職,。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后商丘淪陷,，日軍占領(lǐng)商丘后,，數(shù)次動(dòng)員及威逼利誘成漢夫，讓其出任偽豫東道尹（專員）,。成漢夫稱病出逃,，決不受其委任，堅(jiān)守民族氣節(jié)不當(dāng)漢奸,，此舉為商丘人稱道,。為抗日大計(jì)，成漢夫暗中助其三弟成體慶赴黃埔軍校,，奔赴抗日前線,；又忍痛送走小妹成翠蔭,、長(zhǎng)女成彥文奔赴延安參加革命，跟定共產(chǎn)黨抗擊日寇的入侵,。另外,，1918年—1948年三十年間，每年青黃不接時(shí),，成漢夫及其妻張氏主持設(shè)粥棚周濟(jì)討飯的窮苦人,，并對(duì)佃戶中確實(shí)貧困者及家有天災(zāi)人禍的農(nóng)民給以免租或減租,。

成體慶（1918年—2005年）,，成慎三子。黃埔軍校第十六期甲級(jí)班畢業(yè),。成體慶離家赴黃埔時(shí),，曾寫給長(zhǎng)兄成漢夫一首臨別詩(shī)：“遙想少伯破樓蘭，國(guó)仇家恨無忘念,。投筆從戎當(dāng)赴死,，不驅(qū)倭寇終不還?！?943年4月,，成體慶帶兵參加鄂西戰(zhàn)役阻擊日軍，身負(fù)數(shù)處槍傷,，戰(zhàn)役勝利后被抬下戰(zhàn)場(chǎng),。

成翠蔭（1920年—1945年），成慎次女,。她受家風(fēng)家教影響,，有極強(qiáng)的民族正義感，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,，1938年6月,，她與幾位同學(xué)沖破層層阻力奔赴延安抗大學(xué)習(xí)并參加革命工作。她在抗大學(xué)習(xí)期間加入中國(guó)共產(chǎn)黨,，并改名為成建農(nóng),，以示投身工農(nóng)革命的決心。她后經(jīng)由組織安排參加收發(fā)報(bào)培訓(xùn),，被分配到八路軍總部做電訊機(jī)要及檔案工作,。抗日戰(zhàn)場(chǎng)上,，她在八路軍總部跟隨彭德懷副總司令轉(zhuǎn)戰(zhàn)太行山區(qū),，多次立功受獎(jiǎng)。1945年3月抗戰(zhàn)勝利前夕,，在八路軍總部機(jī)關(guān)轉(zhuǎn)移時(shí)她遭敵機(jī)空襲犧牲,。

林路（1920年—2015年），成慎長(zhǎng)孫女，成漢夫長(zhǎng)女,，原名成彥文,，到延安后改名林路?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,，她于1938年6月和幾位同學(xué)及同齡姑姑成翠蔭毅然奔赴延安，同年8月入黨,?！渡糖鹂h志》載：林路在延安期間，先后在陜北公學(xué)速記訓(xùn)練班及中央黨校學(xué)習(xí),，曾任陜甘寧邊區(qū)黨委速記員,、延安中央醫(yī)院護(hù)士和護(hù)士長(zhǎng)。1945年10月赴東北解放區(qū)任哈爾濱新華分社編輯,，后調(diào)任外文出版社翻譯,。1960年后一直在北師大工作。

商丘剛解放時(shí),，林路與其丈夫吳文燾回商丘探望父母,，即動(dòng)員其父成漢夫按照黨的土改政策將其家中浮財(cái)交予當(dāng)?shù)卣淹恋剡€給農(nóng)民,。當(dāng)?shù)卣凑照邔⑵浼叶ㄐ詾椤伴_明土紳”,。