黨的十九大召開后,，中共中央辦公廳,、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》,。其中提出：要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)學(xué)科建設(shè),，重視保護(hù)和發(fā)展具有重要文化價(jià)值和傳承意義的“絕學(xué)”,、冷門學(xué)科,；要實(shí)施國(guó)家古籍保護(hù)工程,，完善國(guó)家珍貴古籍名錄和全國(guó)古籍重點(diǎn)保護(hù)單位評(píng)定制度,，加強(qiáng)中華文化典籍整理編纂出版工作,；要堅(jiān)持保護(hù)為主,、搶救第一、合理利用,、加強(qiáng)管理的方針,，做好文物保護(hù)工作，搶救保護(hù)瀕危文物,，實(shí)施館藏文物修復(fù)計(jì)劃,。

《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》涵蓋面非常廣，為什么要寫到以上幾條,，原因就在于“崇古堂”自發(fā)自覺地承擔(dān)起了這個(gè)使命,。這是民間的力量，這是個(gè)人的力量,，這很難得,。

“崇古堂”不是寬堂大院，是整理,、刊印,、重刊古典文獻(xiàn)的書名號(hào)，具體地說,，就是以收集,、展示、整理地方歷史文獻(xiàn),、名人文集,、家譜修編、古籍重刊,、線狀印制為一體的文獻(xiàn)修編印刷機(jī)構(gòu),。“崇古堂”“堂主”王保通,，是我市知名的青年書畫家,、古籍研究學(xué)者。

古籍研究,、修編等在大多數(shù)人印象中是“白胡子”的事,，因?yàn)檫@需要有“敢啃百年硬骨頭，甘坐十年冷板凳”的歷史耐力和淡看名利的人生定力,。但王保通是為數(shù)不多的從20多歲就開始從事這項(xiàng)事業(yè)的人,，而且近20年行之不輟,。如果從研究年限來說，他是名副其實(shí)的“老資格”,。

在新媒體傳播“亂花漸欲迷人眼”的當(dāng)下,，能在古籍研究中坐得冷板凳，是很不容易的,。但王保通以苦為樂,，他說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著多樣,、珍貴的精神財(cái)富,，收集散佚民間的典籍，修復(fù),、重刊珍貴的古代文本,，這些事總需要有人去做，做這些事本身就是在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。

誠(chéng)哉斯言,，誠(chéng)有其事。在市委書記李國(guó)勝提出商丘要打造文子文化時(shí),，當(dāng)時(shí)我市專門研究文子文化的人少之又少,。文子是民權(quán)人，春秋時(shí)期的哲學(xué)家,、文學(xué)家,、教育家、思想家,、經(jīng)濟(jì)學(xué)家,，道家代表人物。他在商丘當(dāng)下的影響力和歷史上的地位嚴(yán)重不匹配,，提升他的影響力就必須從重刊他的著作入手,。編修重刊珍稀古籍，最大的難點(diǎn)是“眾里尋他千百度”收集資料的困難,。王保通尋遍商丘,，沒有發(fā)現(xiàn)他的一本古籍著作。后來,，他從民權(quán)一位古籍研究者那里尋得線索,，通過中華書局牽線，在美國(guó)紐約公共圖書館尋到與《老子》《莊子》《列子》并列為道教四部經(jīng)典的文子所著《通玄真經(jīng)》古籍善本,。如今,，王保通已將《通玄真經(jīng)》重刊。

古籍收藏需要處處留心?！稖舆z書》的得來就是有心之舉的偶然所得,。十年前，一位祖上曾經(jīng)當(dāng)過私塾先生的朋友正在處理家里的舊書報(bào),，正好他趕到,。王保通說，我找找看有沒有價(jià)值的,，朋友說有用的盡管拿去,。于是，才有了如今的《湯子遺書》卷六,，首先赫然題：睢陽(yáng)湯斌潛庵著。

經(jīng)過十幾年的沉淀后,，近幾年,，王保通開始有了成果。其陸續(xù)整理重刊地方文獻(xiàn),、家譜百余種,，并以“有度山房”藏書號(hào)收藏珍稀古籍、族譜,、方志文獻(xiàn)等970余種,。可以說,，他把冷板凳坐得越來越“熱”了,。

王保通如今有個(gè)想法，在文旅融合越來越進(jìn)入深水區(qū)的今天,，各地都在打造具有地域文化特色的“手伴”,，假如，我們推出以縮編古籍善本,、珍稀拓片等為特色的“手伴”,，相信，會(huì)起到很好的宣傳推介效果,。