本專欄第九篇,，筆者說到當(dāng)年供職商丘師院，在前輩戴鑫先生的帶領(lǐng)下，做了《中華別稱類編》。記得書中最為費(fèi)力的一篇，是《又疑瑤臺(tái)鏡 飛在青云端——月亮別稱趣話》,，由戴先生親自操刀，吾儕輔佐，遍查《事物異名錄》等典籍,，一一尋找書證，后來分為“嫦娥”“蟾蜍”“玉兔”“桂月”“望舒”“宵魂”“太陰”“圓景”“明鏡”“白玉盤”“冰輪”“玉壺”“滿月”“缺月”“月光”等15類,，列舉了263個(gè)月亮的別稱,，寫了將近2萬字,。作為年過花甲的老人，戴老先生念茲在茲,，精益求精,，談何容易！先生已經(jīng)馭鶴十余載,，無論在北國還是南疆,，只要看見明月高懸，筆者就會(huì)想那篇字里行間全是心血的“趣話”,。時(shí)至中秋,，特從“趣話”中擷取數(shù)條，以饗讀者,，以記緬懷,。

　　1. 嫦娥奔月的故事最早見于《歸藏》。成書于戰(zhàn)國初年,，原著遺失,，只在《文選》注解中引二句曰：“昔常娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精,?！薄痘茨献印酚涊d為“姮娥”，后人亦多用為“恒娥”,。無奈漢文帝的名恒,，諱為“嫦”。

　　2.“蟾蜍”即今之口語“癩蛤蟆”,，不雅,。殊不知當(dāng)初絕對是褒義詞、月亮代稱,。李白：“四郊陰靄散,，開戶半蟾生?！崩钯R：“蟾蜍碾玉掛明弓,，捍撥裝金打仙鳳?！庇谑?，“玉蟾”“玉蜍”“瓊蟾”“銀蟾”“晶蟾”“瑤蟾”“素蟾”“冰蟾”“清蟾”“明蟾”“皎蟾”“霜蟾”“靈蟾”“孤蟾”……聯(lián)翩而至。

　　3.屈原《天問》：“夜光何德,，死則又育,？厥利維何，而顧菟在腹,？”幾位大學(xué)者如宋代洪興祖都認(rèn)為“菟與兔同”,，“顧菟”即兔子,。唯聞一多先生反復(fù)考證，證明“顧菟”是蟾蜍,。郭沫若附議,，故在《屈原賦今譯》里翻譯為：“月亮有什么本領(lǐng)，為何死了又能夠再生,？它的肚里有個(gè)蟾蜍,，那對它有何好處？”

　　4.月宮里有蟾蜍又有玉兔,，因此月亮又稱“蜍兔”,。清人陳維崧詞《風(fēng)流子》：“嘆世上雞蟲，笑人寂寂,；天邊蜍兔,，去我堂堂?！薄半u蟲”指不值得一哂之小人,。原來魯迅哀悼范愛農(nóng)的“白眼看雞蟲”用典在此。時(shí)下歌里稱“又鳥”,，僅拆字也,。

　　5.“宵魄”也指月亮。唐太宗：“魄滿桂枝圓,，輪虧鏡彩缺,。”李白：“圓光虧中天,，金魄遂淪沒”,。于是,，“蟾魄”“娥魄”“兔魄”“桂魄”……又出來一串,。無奈“夜魄”“宵魄”不可以簡稱為“夜宵”，哈哈,。

　　6.“月兒彎彎照九州,，幾家歡樂幾家愁”原句為“月子彎彎……”乃宋高宗建炎年間的吳歌，繆荃孫輯《京本通俗小說》中所收,。其實(shí),，唐代《酉陽雜俎·壺史》已有載：百歲老人唐姓居士，留訪客過夜,，招呼女兒曰：“拿一個(gè)下弦月子來,。”女兒取一半月狀紙片貼于墻,。老人起身曰：“今夕有客,，可賜光明,。”言畢,，室內(nèi)“朗若張燭”,。

　　7.王昌齡名句：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺,?！睔v來皆解釋為品格“清如玉壺冰”，說王維,、李白都曾經(jīng)以“冰壺”自勵(lì),。更有“深化”為“玉壺，道教概念,，指自然無為虛無之心”,。筆者弱弱問一句：為什么不能說“玉壺”即月亮呢？“冰心”在高潔的月亮上,，不無“云在青天水在瓶”之哲理也,。

　　8.不僅是“壺”，諸多圓形的東東,，古人都拿來指月亮,。例如“金盆”“玉碗”“晶餅”“玉團(tuán)”“丹輪”“玉環(huán)”“水晶盤”……直到干脆直呼“圓景”。百度“水晶球”,，曰：“用天然水晶柱加工而成的一種透明的球型物品,。”還說起源于公元前2000年的英國,。殊不知也是我“古已有之”的稱呼,，元代詩人耶律楚材：“蘿月團(tuán)團(tuán)上東嶂，翠屏高掛水晶球”,。

　　9.“金盤”可以是月亮,，也可以是太陽。前者如明代劉基詞：“烏鴉立遍城頭樹,，看云頭金盤涌出,，身在廣寒府?！焙笳呷缜宕号逄m詩：“天雞大叫海水動(dòng),，海中涌出金盤圓?！?如此“身兼正反義”,，與英語的“春天”又是“泉水”“跳躍”“彈簧”等近義詞不同也。

　　10.“露從今夜白,，月是故鄉(xiāng)明,?！?/p>

　　想念在商丘老家的92歲的母親。想念殫精竭慮搜集月亮稱謂的戴鑫先生,。