在時(shí)代大背景下,，在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中,，進(jìn)一步促進(jìn)馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合已經(jīng)成為了足以影響國家發(fā)展與中國特色社會(huì)主義建設(shè)的重要課題,。習(xí)近平總書記曾特別指出：“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代,，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代?！倍谶@種特殊的時(shí)代背景與歷史使命下，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合是勢在必行的,。

一,、回望歷史，總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，堅(jiān)持原則

歷史對于任何領(lǐng)域都是十分重要的,，因?yàn)闅v史才是最真實(shí)的實(shí)踐寫照，他遠(yuǎn)比任何的理論都要可靠,，都要值得信賴,。特別是針對馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這種傳承已久的文化，更是需要不斷的回顧歷史,，借鑒歷史,。

堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，習(xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào),，“要始終堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)學(xué)說,，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”。馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合需要也必須要以此為整體的邏輯起點(diǎn)與思想開端,，在此基礎(chǔ)上,，首先需要確認(rèn)馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合實(shí)則是以馬克思主義為基本原則,，用馬克思主義的科學(xué)方法論去鑒別中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，取其精華去其糟粕,，對中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行甄選與改變,，使中華傳統(tǒng)文化更加貼合當(dāng)前時(shí)代背景，更加適用于當(dāng)代中國發(fā)展,。其次結(jié)合時(shí)代背景,，做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正意義上的傳承，與馬克思主義理論相輔相成,，共同為建設(shè)美好中國的未來添磚加瓦,。

二、持續(xù)對話,，加強(qiáng)形式結(jié)合,，促進(jìn)共同發(fā)展

馬克思主義相較于早已在中國傳承千年已久的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，仍是缺失本土的傾向感,，難以避免的仍是各類學(xué)者或人民群眾仍會(huì)習(xí)慣于以先入為主的觀點(diǎn),，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容與思想去分析馬克思主義理論，這種情況毋庸置疑的會(huì)促進(jìn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合,，并增強(qiáng)人民的認(rèn)同感,，但與此同時(shí)，在某些文化沖突或使用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化難以解釋的層面,，難免就會(huì)出現(xiàn)馬克思主義“生硬化”“庸俗化”的出現(xiàn),，在此類問題出現(xiàn)時(shí)，人民便會(huì)出現(xiàn)較為明顯的排斥感,，如十多年前的大學(xué)生普遍對馬克思主義理論產(chǎn)生“假大空”的錯(cuò)誤刻板印象,。歸根結(jié)底，還是對于理論內(nèi)容不夠“親民化”,，沒有真正的做到與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合,，出現(xiàn)了諸多生僻，深?yuàn)W的詞匯,，令人難以理解或錯(cuò)誤理解,。

對人民群眾而言，想要真正的認(rèn)同馬克思主義理論,，首先需要使其真正的理解馬克思主義的各類觀點(diǎn),，而并非生搬硬套。哲學(xué)不是公式,，不是白紙黑字一筆一劃都死板的印刻在紙上,。因此想要使馬克思主義更加的親民化，就需要加強(qiáng)馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合,，首先其傳播形式需富有中國特色,，使人民群眾可以輕易接收且樂于接收,，如毛澤東的“槍桿子里出政權(quán)”，鄧小平曾說“不管黑貓白貓,，抓住老鼠就是好貓”等言論,，既表明了科學(xué)發(fā)展態(tài)度，又極具中國特色,，使人民群眾一目了然,，用人民群眾慣用得到表達(dá)方式，將各類詰屈聱牙的詞匯變成人民群眾的日常用語,，用最簡單的表達(dá),，使馬克思主義更簡單更自然更生動(dòng)的被人民認(rèn)識(shí)、理解,。

三,、國家鼓勵(lì)，層次平衡,，相輔相成

前兩部分建議在一定程度上已經(jīng)很大程度地平衡了政治層面與學(xué)術(shù)層面的不平衡,，在此基礎(chǔ)上，仍需進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)術(shù)層面的“敢打敢拼”,。積極鼓勵(lì)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究,，使學(xué)者們大膽創(chuàng)新不怕失敗。

當(dāng)今學(xué)術(shù)界,，怕失敗,，怕出錯(cuò)，怕政治,，導(dǎo)致大多學(xué)術(shù)觀點(diǎn)相似,，在很多學(xué)術(shù)領(lǐng)域都無法大膽跨步。因此,，需國家、學(xué)校,、各民間組織出面,，大力鼓勵(lì)學(xué)術(shù)研究，學(xué)術(shù)發(fā)展,，只要立場正確,，就不怕學(xué)術(shù)結(jié)論上的錯(cuò)誤。在學(xué)術(shù)層面,，大膽創(chuàng)新,，為各學(xué)術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展作出積極的貢獻(xiàn)，踴躍發(fā)言,、思想碰撞,，力圖重現(xiàn)學(xué)術(shù)繁榮,。在政治層面將馬克思主義更加深入人心，結(jié)合理論多做實(shí)事,，讓人民群眾從心底認(rèn)同馬克思主義的正確性,。以科學(xué)的態(tài)度，通過實(shí)踐檢驗(yàn)學(xué)術(shù)的發(fā)展,，以民主的態(tài)度,，通過鼓勵(lì)與支持創(chuàng)新學(xué)術(shù)發(fā)展新思路。

馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間并不能相互代替,、分個(gè)高低,，而是要是相輔相成，不可分割,。馬克思主義為篩選,、甄別中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了科學(xué)的方法指導(dǎo)，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則為如何發(fā)展馬克思主義,，為發(fā)展馬克思主義本土化,、親民化提供了各類實(shí)例支撐。除此之外,，我們?nèi)孕瓒嗷仡櫄v史,，借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，力圖為此議題的研究添一份力,。（商丘學(xué)院 單寶興）