寒風(fēng)悄悄走遠(yuǎn),，春天已向我們款款而來,，此時大地解凍回暖，楊柳抽芽,，萬物復(fù)蘇,。翻開日歷,，農(nóng)歷二月初二就要到了。

　　二月初二,，對于中國人來說,，是一個十分重要的日子，它被賦予了不凡的內(nèi)涵——“龍?zhí)ь^”,。自然,，圍繞著這一天，各地便有了屬于自己的各種各樣的講究和習(xí)俗,?！褒?zhí)ь^”，“龍”是指二十八宿中的東方蒼龍七宿星象,，每到仲春卯月之初,，“龍角星”就從東方地平線上升起，故稱“龍?zhí)ь^”,?！褒?zhí)ь^”處在卯月的驚蟄、春分之間,；卯,，冒也，萬物冒地而出,，為生發(fā)之大象,，代表著生機(jī)茂發(fā),。農(nóng)歷二月，已進(jìn)入雨水與驚蟄節(jié)氣,，雨水增多,，萬物開始接受甘露的滋養(yǎng)，是中國古代農(nóng)耕文化對于節(jié)令的反映,，標(biāo)示著陽氣自地底而出,，春雷乍動、雨水增多,、氣溫回升,，萬物生機(jī)盎然，春耕由此開始,。此時,，養(yǎng)生也要順應(yīng)春天陽氣生發(fā)、萬物始生的特點(diǎn),，逐漸從秋冬養(yǎng)陰過渡到春夏養(yǎng)陽上來,。

　　匯入星象 敬龍賜福

　　“二月二，龍?zhí)ь^”,，在中國是婦孺皆知的一句話,，也可以說是一句諺語。二月二,，是一個和節(jié)令密切相關(guān)的民間傳統(tǒng)節(jié)日,，因為在農(nóng)歷的這一天前后，是二十四節(jié)氣的雨水和驚蟄,。到了這節(jié)氣,，大地萬物開始復(fù)蘇。冬眠的“龍”,，此時也被隆隆春雷聲驚醒了,，抬頭而起?！褒垺?，是中華民族的圖騰，所以二月二便有了“春龍節(jié)”“春耕節(jié)”“龍頭節(jié)”和“青龍節(jié)”等稱謂,。

　　正因如此,，在“龍?zhí)ь^”這樣一個重要時刻，人們要虔誠地點(diǎn)燈,、燒香,、上供，向龍王爺祈雨，希望未來一年里都能平平安安,、風(fēng)調(diào)雨順,。大家?guī)е鴮γ篮梦磥淼南Ｍ谪S富多彩的節(jié)日習(xí)俗中描繪著新一年的愿景,。

　　“龍?zhí)ь^”來自古老的天文學(xué),，上古時代人們曾用二十八宿來表示星辰的位置，據(jù)此判斷季節(jié),。古人將黃道附近的星象劃分為二十八組,，表示日月星辰在天空中的位置，俗稱“二十八宿”,，以此作為天象觀測的參照,。“二十八宿”按照東西南北四個方向劃分為四大組,，產(chǎn)生“四象”：東方蒼龍,，西方白虎，南方朱雀,，北方玄武,。“宿”表示居住,。如果觀察月亮的運(yùn)行,，它基本上是每天入住一宿，待28宿輪流住完,，大約一個月，所以稱“宿”,。在東方的七個宿分別稱角,、亢、氐,、房,、心、尾,、箕,。七宿組成一個完整的龍形星象，人們稱它為東方蒼龍,。在冬季,，蒼龍七宿都隱沒在地平線下，到驚蟄至春分期間,，黃昏來臨時,，角宿就從東方地平線上出現(xiàn)了。這時整個蒼龍的身子還隱沒在地平線以下，只是角宿初露,，故稱“龍?zhí)ь^”,。

　　二月初二，傳說是堯王的誕辰,。到周武王時,，每年二月初二還要舉行盛大儀式，號召文武百官親耕,。

　　唐朝人已把二月初二作為一個特殊的日子,，說這天能“迎富貴”。在這一天要吃“迎富貴果子”,，就是吃一些點(diǎn)心類食品,。宋代二月初二這一天宮中有“挑菜”御宴活動。不過,，唐宋時二月二的活動并沒有和“龍?zhí)ь^”聯(lián)系在一起,。

　　到了元朝，二月二就明確是“龍?zhí)ь^”了,，這一天人們盛行吃面條,，稱為“龍須面”；還要烙餅,，叫“龍鱗”,；若包餃子，則稱為“龍牙”,，總之都要以龍體部位命名,。元朝以后人們也把這一天叫“龍頭節(jié)”“春龍節(jié)”或“青龍節(jié)”。

　　明清時把這一天正式稱為“龍?zhí)ь^”的日子,，因為農(nóng)歷二月初二正值驚蟄節(jié)氣前后,，一些動物一到天冷便進(jìn)入了冬眠狀態(tài)，這便是“入蟄”了,。等到了二月二前后,，天氣漸暖，這些動物好似被春天的陽光和春雷從睡夢中驚醒了一般,，漸漸從土中露出頭來,。

　　爭剃“龍頭” 討個吉利

　　俗話說“二月二，剃龍頭,，一年都有精神頭”,，二月二的一個重要習(xí)俗便是理發(fā)。很久以前是沒有理發(fā)這個詞的,，古人認(rèn)為,，頭發(fā)受之于父母,，不能隨便去除。到了漢代,，才有了職業(yè)理發(fā)的人,。南北朝時，貴族子弟崇尚削發(fā)剃面,，出現(xiàn)了專職的理發(fā)師,。“理發(fā)”一詞最早出現(xiàn)在宋代的文獻(xiàn)中,。宋朝時,，理發(fā)業(yè)已經(jīng)比較發(fā)達(dá)，有了專門制造理發(fā)工具的作坊,。那時,，人們稱理發(fā)為“待詔”。元明兩朝,，人們理發(fā)更為普遍,。到了清朝，為了達(dá)到長久的統(tǒng)治需要,，政府強(qiáng)制男子一律剃掉前額頂?shù)念^發(fā),，并將剩余頭發(fā)梳成辮子，理發(fā)業(yè)空前發(fā)展起來,。

　　俗語“二月二,，龍?zhí)ь^，孩子大人都剃頭”,，“二月二剃頭”有復(fù)蘇和吉祥的寓意,，因為古代社會最需要的就是風(fēng)調(diào)雨順，而龍?zhí)ь^可以帶來雨水,，這個習(xí)俗主要是圖個吉利,。

　　在我國民間，正月的時候是不能理發(fā)的,，會不吉利，如果正月之前沒有理發(fā),，就一定要等到二月初二的時候理發(fā),，又叫“剃龍頭”。傳說這時候理發(fā)可以帶來一年的好運(yùn)氣,，是“龍?zhí)ь^”的習(xí)俗之一,。所以整個正月里，理發(fā)店門可羅雀,，生意很少,，而一到二月初二這天,，去理發(fā)的人就會絡(luò)繹不絕。對這一天理發(fā)的人來說,，重要的不是理發(fā)本身,，而是討個吉利：大家都來“剃龍頭”。

　　二月初二在全國各地的風(fēng)俗習(xí)慣不完全一樣,。在北方地區(qū),，人們認(rèn)為每到農(nóng)歷二月初二，是東海龍王仰頭的日子,，從今以后,，降水會慢慢增加起來，因而這一天又叫“春龍節(jié)”,。

　　天人合一 融合自然

　　“龍”的精神就是天人合一的精神,。古人心目中“龍”代表著“天”，也就是現(xiàn)在我們講的自然界,。華夏先民們是將自己對身外世界的畏懼,、疑惑、想象,、崇拜,、依賴等，都貫穿,、投注,、體現(xiàn)到龍的形象中的。但實際上,，這個節(jié)日的原始意義不止于此,。

　　中國是個以農(nóng)立國的國家，在古代,，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受制于自然因素的影響,，主要是水災(zāi)、旱災(zāi)與蟲災(zāi)三大災(zāi)害,。在中國,，“龍神”很多，“龍神之設(shè)”,，是一種復(fù)合崇拜,。人們在遇到水、旱之災(zāi)時,，束手無策,，只有求助于龍王的保佑。但面對蟲災(zāi)時,，毫無辦法,，人們就想出了引龍出洞,，讓龍來鎮(zhèn)服百蟲，消滅蟲害,。在科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代,，人們在氣溫上升、百蟲萌動的季節(jié),，以這種行為方式,，祈禱龍王保證風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登,。

　　二月初二叫“龍頭節(jié)”,，或曰“農(nóng)頭節(jié)”，在文字中也有遺俗,?！稗r(nóng)”的繁體字“農(nóng)”，上邊是個“曲”字,，既表示彎曲連綿的山水田地,，又象形于一個抽象動物龍的龍頭，而下邊的“辰”字,，則在十二生肖中表示龍,，這是個會意字，龍即“農(nóng)”也,，其義明確,。所以龍頭節(jié)又叫“農(nóng)頭節(jié)”，“春龍節(jié)”也叫“春農(nóng)節(jié)”,，皆表示此時農(nóng)事活動開始了,。

　　現(xiàn)代人消滅農(nóng)作物中的病蟲用化學(xué)藥品，可在古代沒有化學(xué)藥品,，只能求助于對神靈的祈禱與一些巫術(shù)行為來從心理上達(dá)到美好的愿望,。過去農(nóng)村人對生了蟲的莊稼、蔬菜,，一般就是撒草木灰,，這是在化學(xué)藥品沒有使用之前，唯一有效可行的一個辦法,。

　　二月二這個節(jié)日的原始意義是積極而深遠(yuǎn)的,，它表明了我們的先人在與大自然的斗爭中所顯示出的高度智慧與理性，我們應(yīng)當(dāng)重視和傳承這個節(jié)日,。龍的精神就是厚德利生，自古以來,，作為吉祥嘉瑞的神物,，人們相信龍能給人帶來綿延不斷的幸福和好運(yùn),，能為人間降下甘霖。正是從這兩層意思上講,，龍的精神也是造福人類的精神,，龍的精神就是中國精神。我們要秉承龍的精神,，弘揚(yáng)中國龍文化,，凝聚中國力量，追求崇高的政治信仰,，寄托中華民族的理想希望,。