應(yīng)天書院門口的牌匾上寫著“以天下為己任”。記者 崔 坤 攝

“應(yīng)天始興學(xué) 書院冠華夏,；學(xué)子頻中第 俊才擎宋廷”的對聯(lián)懸掛于應(yīng)天書院大門兩側(cè),。記者 崔 坤 攝

“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來,。小園香徑獨(dú)徘徊。”這是宋代婉約派詞人晏殊《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》中下半闋三句,，也是千古名句。宋仁宗天圣五年（1027年）正月,，“文章為天下所宗”的晏殊,，因?yàn)榈米锪藙⑻蟮膶櫝紡堦龋鲋獞?yīng)天府（府治在今商丘）,，由副宰相變成了地市級官員,。好在時間不長，第二年就被召回了京城。

晏殊到應(yīng)天府以后,，大力辦學(xué),，開地方辦學(xué)之風(fēng)，又聘請?jiān)趹?yīng)天府為母親守喪的范仲淹作為應(yīng)天書院的教學(xué)主管,，教授生徒,。

晏殊和范仲淹都是北宋重量級的人物。應(yīng)天書院由私學(xué)到官學(xué),，后又升為府學(xué)和國子監(jiān),，成為北宋最高學(xué)府，也是北宋唯一一個升為國子監(jiān)的書院,。晏殊,、范仲淹和應(yīng)天書院這個三角關(guān)系，每一個點(diǎn)都是最大的權(quán)重,。耦合到一起,，形成合力，自然是激情燃燒,，霞光萬道,。

今年春節(jié)后我看央視《中國詩詞大會》節(jié)目，其第五場的話題是“先生”,，當(dāng)主持人說了一句“范仲淹是晏殊的學(xué)生”時,，我就感到有話要說了。

晏殊比范仲淹還小兩歲,，怎么就成了范仲淹的老師呢,？事實(shí)上，晏殊與范仲淹是亦師亦友的關(guān)系,。這個老師,，是范仲淹自認(rèn)的，因?yàn)殛淌鈱λ兄鲋?，不僅聘他執(zhí)掌應(yīng)天書院,，而且又在范仲淹母喪期滿后推薦他到朝里做官（秘閣校理）。于是范仲淹對晏殊執(zhí)弟子禮,?！端问贰り淌鈧鳌贩Q晏殊“善知人”，“當(dāng)時知名之士,，如范仲淹,、孔道輔皆出其門”。所以,，老師,，并不一定是課堂上親自傳道,、授業(yè)、解惑者,，還有生活中,、事業(yè)上對自己有過幫助、有知遇之恩的人,。

晏殊是北宋著名詞人,。王國維《人間詞話》所言“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者,，必經(jīng)過三種之境界”,，其第一種境界就是取自晏殊的《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》中的句子：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓,，望盡天涯路”,，說的是做大事業(yè),、大學(xué)問剛剛開始起步時的艱辛與惆悵,。

晏殊少有神童之稱，15歲即受賜同進(jìn)士出身,。宋仁宗天圣三年（1025年）,，35歲的晏殊遷樞密副使，相當(dāng)于副宰相,。到了慶歷三年（1043年）,，任同中書門下平章事、集賢閣學(xué)士兼樞密使,，做了名副其實(shí)的宰相,。

李燾《續(xù)資治通鑒長編》說：“殊至應(yīng)天，乃大興學(xué),。范仲淹方居母喪,，殊延以教諸生。自五代以來,，天下學(xué)廢,，興自殊始?！边@里,，不僅說明了晏殊傾力辦學(xué)，為應(yīng)天書院籌措經(jīng)費(fèi),、向國家申請免交地基稅錢,，使應(yīng)天書院出現(xiàn)第三次發(fā)展高峰的情況，而且對晏殊的評價之高,，亦可見一斑,。

范仲淹是應(yīng)天書院培養(yǎng)出來的學(xué)生,，1011年—1015年，他在應(yīng)天書院讀書五年,，考中進(jìn)士,。這次再度進(jìn)入應(yīng)天書院，身份不同了,，由學(xué)生變成了老師,；目標(biāo)和志向也不同了，這時的范仲淹是“得天下英才而育之”,。范仲淹對興辦教育的重要性,，有著充分的認(rèn)識。在他一生多次提出的政改方案中,，興辦學(xué)校教育是最為重要的內(nèi)容之一,。他認(rèn)為國家興盛在人才，而人才培養(yǎng)在教育,。

范仲淹執(zhí)掌應(yīng)天書院一年零十一個月的時間,，提出“以天下為己任”的教學(xué)思想和家國情懷。他改革教學(xué)內(nèi)容和方法,，因材施教,，學(xué)生孫復(fù)、朱從道因得到范仲淹的接濟(jì)和鼓勵而成為北宋著名學(xué)者,。他常常住宿在學(xué)院中,，“訓(xùn)督有法度，勤勞恭謹(jǐn),，以身先之”,，凡事為師生作表率。他給學(xué)生布置的作業(yè),，往往自己先做一遍,。晏殊在推薦范仲淹到朝中做官的《舉范仲淹狀》中，對范仲淹評價甚高：“臣伏見大理寺丞范仲淹,，為學(xué)精勤,，屬文典雅，略分吏局,，亦著清聲,。”他把一個勤學(xué)習(xí),、文章好,、懂官場、有清廉之聲的人推薦給了朝廷,。范仲淹不負(fù)眾望,，在執(zhí)掌應(yīng)天書院一年零十一個月的時間里,，“四方學(xué)者輻輳”。

這期間,，范仲淹寫了著名的《南京書院題名記》,，追溯應(yīng)天書院的辦學(xué)歷史，抒發(fā)對應(yīng)天書院的感情,。其中有一段描述教育成效的文字,，為后人所樂道：由是風(fēng)乎四方，士也如狂,；望兮梁園,，歸于魯堂。辛甫如星,，縫掖如云,。講義乎經(jīng)，詠思乎文,。經(jīng)以明道,，若太陽之御六合焉；文以通理,，若四時之妙萬物焉,。誠以日至,，義以日精,。聚學(xué)為海，則九河我吞,，百谷我尊,；淬詞為鋒，則浮云我決,，良玉我切,。然則文學(xué)之器，天成不一：或醇醇而古,，或郁郁于時,；或峻于層云，或深于重淵,。至于通《易》之神明,，得《詩》之風(fēng)化，洞《春秋》褒貶之法,，達(dá)禮樂制作之情,，善言二帝三王之書，博涉九流百家之說者,，蓋互有人焉,。若夫廊廟其器,，有憂天下之心，進(jìn)可為卿大夫者,，天人其學(xué),，能樂古人之道；退可為鄉(xiāng)先生者,，亦不無矣,。

這一段辭采飛揚(yáng)的文字，寫出了范仲淹對應(yīng)天書院的感情,，他的教育思想是在應(yīng)天書院形成的,。在《南京書院題名記》中，范仲淹還說了一句知名話：“天下庠序,，視此而興”,，庠序指學(xué)校，意思是說,，天下的學(xué)校都是以應(yīng)天書院為辦學(xué)藍(lán)本的,，應(yīng)天書院成了天下辦學(xué)的樣板工程。

范仲淹的“憂樂思想”是在應(yīng)天書院形成的,。他“有憂天下之心”,，這種思想后來體現(xiàn)在他的《岳陽樓記》中：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”,，這是一種憂患意識,，也是家國情懷。范仲淹“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的“憂樂”思想,，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的重要組成部分。

范仲淹的改革思想是在應(yīng)天書院形成的,。在應(yīng)天書院執(zhí)教期間,，1027年，他寫了著名的《上執(zhí)政書》,，針對社會政治生活中存在的問題,，提出“固邦本，厚民力,，重名器,，備戎狄，杜奸雄,，明國聽”六大改革主張,。他的這些改革思想，為后來的“慶歷新政”開了先路,，并在“慶歷新政”中得到了實(shí)施,。

應(yīng)天書院在晏殊的支持下,，在范仲淹的精心呵護(hù)下，規(guī)模日益擴(kuò)大,，進(jìn)入興盛發(fā)展期,。再加上應(yīng)天府是北宋王朝的發(fā)祥地，距離都城東京汴梁較近,，于是天下學(xué)子爭來應(yīng)天書院學(xué)習(xí),，學(xué)生也“相繼登科”，有不少學(xué)生還是“魁甲英雄”,。據(jù)統(tǒng)計(jì),，僅天圣五年（1027年），應(yīng)天書院就有王堯臣,、趙概,、王素、文彥博,、韓琦,、吳育、彭思永,、梅摯,、馮璪等人進(jìn)士及第。

天圣六年（1028年）春夏,，范仲淹作《南京府學(xué)生朱從道名述》,，夸贊晏殊知應(yīng)天府的興學(xué)成效：“敦六籍以恢本，發(fā)四科以彰善,。于是人樂名教,，復(fù)齊魯之盛,；士為聲詩,，登周召之美……”?！傲奔戳?jīng),，“四科”指經(jīng)史子集或德行、言語,、政事,、文學(xué)四種科目。用六經(jīng)來恢弘家國之本,，發(fā)揮四科的精神來弘大善行,。于是，在應(yīng)天書院,，出現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時期齊國,、魯國名人輩出的盛況,，出現(xiàn)了西周周成王時期周公旦和召公奭共輔朝政的局面。

北宋建立后,，結(jié)束了五代十國的混亂局面,，天下一派承平氣象，加上北宋皇帝特別重文,，因此,，北宋文人既有極高的文學(xué)修養(yǎng)和極為出色的詩文創(chuàng)作，也有極強(qiáng)的天下意識和家國情懷,。倡導(dǎo)要么做政官,，要么做諫官。做政官時就好好地施展自己的政治抱負(fù),，造福天下百姓,；做諫官時就忠誠履職，專挑政官乃至皇帝的刺兒,，即便是被罷官,，抑或被殺頭、被滅族,，亦在所不辭,。文人做官后應(yīng)該有的大義和擔(dān)當(dāng)，在北宋朝野體現(xiàn)得淋漓盡致,，也從而使得整個國家呈現(xiàn)一派清廉正氣之象,。

著名詞人、太平宰相晏殊,，政治家,、教育家范仲淹，與應(yīng)天書院有著不解之緣,，相映生輝,。宋仁宗天圣五年（1027年）、天圣六年（1028年）,，由于晏殊,、范仲淹的參與，處在今天商丘的應(yīng)天書院迎來了自己的第三次發(fā)展高峰,，在中國教育史上粲然放出了一段異樣的光輝,，寫下了濃墨重彩的一章。