習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上發(fā)表重要講話，深入闡釋“兩個(gè)結(jié)合”重大意義，對(duì)于我們更好擔(dān)負(fù)新的文化使命,，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化,，在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó),、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,，意義重大，影響深遠(yuǎn),。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的“根”,，歷史和實(shí)踐充分表明，在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的天下為公,、民為邦本,、為政以德,、革故鼎新,、任人唯賢、天人合一,、自強(qiáng)不息,、厚德載物、講信修睦,、親仁善鄰等,，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性，相互契合才能相互成就,。歷史也告訴我們,，只有根植本國(guó)、本民族歷史文化沃土,，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂,，只有以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能走向更廣闊的未來(lái),。

習(xí)總書記指出“殷商文化起源于商丘,，興盛于安陽(yáng)?！边@是商丘永恒的財(cái)富,，多個(gè)歷史典籍記載、文獻(xiàn)材料,、甲骨卜辭和文物考證表明殷商文化起源于商丘,，殷商之源文化的優(yōu)秀基因、思想精髓、時(shí)代價(jià)值,，與科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀具有契合性,，也是“兩個(gè)結(jié)合”的生動(dòng)文化理論研究實(shí)踐。在“兩個(gè)結(jié)合”背景下深刻認(rèn)識(shí)商丘殷商之源文化,，是新時(shí)代堅(jiān)定文化自信,，增強(qiáng)文化自覺(jué)，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,、推動(dòng)文化繁榮的關(guān)鍵,。

殷商之源文化在中華民族文化中具有根文化地位?？v觀商族的發(fā)展過(guò)程,，在中華文明走向成熟的夏商周三代具有承上啟下的作用。先商時(shí)期,，它在夏朝統(tǒng)治下發(fā)展著自己獨(dú)有的先商文化,；商朝時(shí)期創(chuàng)造的青銅文明和甲骨文字，在我國(guó)上古文明中具有無(wú)可替代的作用,；古宋國(guó)時(shí)期,，在周代統(tǒng)治下，殷商文化得以延續(xù),。西漢,，繼承了夏商周傳統(tǒng)，并在春秋戰(zhàn)國(guó)基礎(chǔ)上得以升華,。處于商丘一帶的梁國(guó)更是西漢的瑰寶,，辭賦、建筑,、經(jīng)學(xué)等領(lǐng)域鑄就了漢梁文化的輝煌,。唐時(shí)睢陽(yáng)之江淮屏障、北宋應(yīng)天府之繁華,、南宋龍興之地......

文化的根與魂,，要回歸到能夠讓中華民族繁榮昌盛的底層邏輯上來(lái)。殷商之源文化的根與魂,，是“仁義禮智信”“溫良恭儉讓”“德”“廉”“天人合一”“以民為先”的價(jià)值觀,，也是刻在中華民族骨子里的儒家、道家,、墨家,、釋家精神精髓，更是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息的根本保證,，與當(dāng)下我們倡導(dǎo)的科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀十分契合,。

殷商之源文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭,。商丘是圣賢文化之源，中國(guó)傳統(tǒng)文化核心思想皆發(fā)端于宋國(guó)及其周邊區(qū)域,，殷商之源文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的根脈,，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭，經(jīng)歷殷商之源文化洗禮后的春秋戰(zhàn)國(guó)圣賢創(chuàng)造了光照古今的文化思想,。自漢代以來(lái),，直至清朝康熙年間，志書所記載的賢達(dá)統(tǒng)計(jì)有336人,，其中屬于商丘市轄區(qū)內(nèi)的有316人,。他們常出現(xiàn)于史書中，在《史記》《漢書》《新唐書》《宋史》《明史》等史書中有列傳的就達(dá)100多人,，他們也皆有著作傳世,，《宋州古今學(xué)人》收錄100多人中，著作有300多部,，商丘歷代賢達(dá)之多,、著作之豐，在全國(guó)地市罕見(jiàn),。

殷商之源文化為新思想的產(chǎn)生提供土壤,。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，即公元前770年至公元前221年的500多年間,，周室衰微,，禮崩樂(lè)壞，諸侯國(guó)之間戰(zhàn)爭(zhēng)連年,，生靈涂炭，社會(huì)動(dòng)蕩不安,。這個(gè)時(shí)期提供了適宜中國(guó)文藝復(fù)興的土壤,，學(xué)派林立，思想綻放,。當(dāng)時(shí),，宋國(guó)及其附近接連出現(xiàn)了老子、孔子,、墨子和莊子,、惠子等圣人，他們創(chuàng)建了道家,、儒家,、墨家、名家等學(xué)派,，他們編纂和著述的《詩(shī)經(jīng)》《書經(jīng)》《禮經(jīng)》《樂(lè)經(jīng)》《春秋》《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》《南華經(jīng)》《墨經(jīng)》等,，成為中華傳統(tǒng)文化的核心。儒家思想核心是“仁者愛(ài)人的民本思想”“舍生取義的義利觀”“以人為本的教育理念”“崇理尚德的治國(guó)方略”“不偏不倚的中庸之道”“修齊治平的人生目標(biāo)”等，道家思想主張“道法自然”,，主張清靜無(wú)為,，無(wú)為而無(wú)不為，精神自由,，遵循事物的本體之道,，物極必反的辯證哲學(xué)。墨家思想主要是兼愛(ài)非攻,、尚利貴義,，反對(duì)以戰(zhàn)制戰(zhàn)，反對(duì)浪費(fèi)等,。與此同時(shí),，名家惠子，兵家魏無(wú)忌,，孔子弟子,、原憲和司馬耕，墨子后學(xué),、宋钘,，中國(guó)最早的經(jīng)濟(jì)學(xué)家計(jì)然等都是同時(shí)期出現(xiàn)的各學(xué)派代表人物。他們的思想至今仍在各自領(lǐng)域閃耀著奪目的光芒,。這些思想或多或少受到了殷商之源文化“仁”“德”“以民為先”“天人合一”等核心理念影響,，這些理念代代傳承成全了殷商之源文化的肇始性，殷商之源文化為新思想的產(chǎn)生提供了有形或無(wú)形的支撐,。

殷商之源文化是商丘人文璀璨的底色,。早在夏朝，出現(xiàn)了夏歷,，又稱陰歷,、農(nóng)歷，它的出現(xiàn)更好的幫助人們按時(shí)耕種,，掌握作物生長(zhǎng)周期,，包括后來(lái)的殷歷、周歷等都是與人們生活相關(guān)的樸素而又充滿智慧的古代歷法,。契封商管理火種,，筑天文臺(tái)（火神臺(tái)又閼伯臺(tái)）觀星計(jì)時(shí)，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn),；相土乘馬,、王亥服牛，這些簡(jiǎn)單的發(fā)明極大促進(jìn)了商部族的強(qiáng)大,；西漢梁園辭賦詩(shī)歌繁榮,，天下俊杰齊聚梁園,，枚乘《七發(fā)》，司馬相如《子虛賦》,，賈誼《治安策》,，經(jīng)學(xué)戴德、戴圣《大戴禮記》《小戴禮記》皆出于梁園,；唐李白留下了《梁園吟》的名作,，杜甫、高適遍游梁宋之地,，為商丘帶來(lái)盛唐詩(shī)風(fēng),；宋代應(yīng)天書院是當(dāng)時(shí)全國(guó)四大書院之首，培養(yǎng)了范仲淹,、張方平,、王堯臣等諸多人才，涌現(xiàn)出著名詩(shī)人石曼卿,、名臣兼學(xué)者趙概,、學(xué)霸家族王洙、政治家宋庠等文人學(xué)士,；明清名宦文人輩出,，以宋纁、沈鯉,、侯方域,、宋權(quán)、呂坤,、楊東明,、湯斌、宋犖為代表,，清代從順治到乾隆,，商丘中進(jìn)士者達(dá)170人，占當(dāng)時(shí)河南省總數(shù)的五分之一,。

殷商之源文化為商丘文化傳承提供支撐。商丘古城街道命名上比較直接的體現(xiàn)了殷商之源文化傳承,，據(jù)清康熙四十四年《商丘縣志》,、清乾隆十九年《歸德府志》記載，商丘古城93條街,。如“孝子街”“悌字街”“信字街”“禮字街”“義字街”“廉字街”“仁字街”“節(jié)字街”“化字街”“訓(xùn)字街”“元字街”“亨字街”“利字街”“貞字街”等等,，街巷命名涵蓋了儒道兩家文化的精髓，傳承了殷商之源文化,，弘揚(yáng)了中華民族優(yōu)良傳統(tǒng),，讓商丘古城充滿了“天人合一”“陰陽(yáng)和諧”的大智慧和神秘感,。

殷商之源文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，殷商探源與豫東考古暨三代文明學(xué)術(shù)研討會(huì)的成功舉辦,，昭示著商丘殷商探源成果得到學(xué)界專家的認(rèn)可,。殷商之源考古、發(fā)掘,、整理,、學(xué)術(shù)研討等為構(gòu)建商丘殷商之源文化話語(yǔ)體系提供科學(xué)有力支撐,，殷商之源文化在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的價(jià)值日益彰顯,，在新時(shí)代將煥發(fā)出絢麗光彩，深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”重大意義,，大力弘揚(yáng)商丘殷商之源文化,，不斷在文化強(qiáng)市建設(shè)之路上續(xù)寫新的時(shí)代篇章。（“網(wǎng)商社科”谷利君）