習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上發(fā)表重要講話,，深入闡釋“兩個結(jié)合”重大意義，對于我們更好擔負新的文化使命,，不斷推進馬克思主義中國化時代化,，在新的歷史起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,，意義重大,，影響深遠。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的“根”,，歷史和實踐充分表明,，在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的天下為公,、民為邦本,、為政以德、革故鼎新,、任人唯賢,、天人合一、自強不息,、厚德載物,、講信修睦、親仁善鄰等,，同科學社會主義價值觀主張具有高度契合性,，相互契合才能相互成就。歷史也告訴我們,，只有根植本國,、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂,，只有以馬克思主義科學理論為指導,，中國特色社會主義道路才能走向更廣闊的未來。

習總書記指出“殷商文化起源于商丘,，興盛于安陽,。”這是商丘永恒的財富,，多個歷史典籍記載,、文獻材料、甲骨卜辭和文物考證表明殷商文化起源于商丘,，殷商之源文化的優(yōu)秀基因,、思想精髓、時代價值,，與科學社會主義價值觀具有契合性,，也是“兩個結(jié)合”的生動文化理論研究實踐。在“兩個結(jié)合”背景下深刻認識商丘殷商之源文化，是新時代堅定文化自信,，增強文化自覺,，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動文化繁榮的關(guān)鍵,。

殷商之源文化在中華民族文化中具有根文化地位,。縱觀商族的發(fā)展過程,，在中華文明走向成熟的夏商周三代具有承上啟下的作用,。先商時期，它在夏朝統(tǒng)治下發(fā)展著自己獨有的先商文化,；商朝時期創(chuàng)造的青銅文明和甲骨文字,，在我國上古文明中具有無可替代的作用；古宋國時期,，在周代統(tǒng)治下,，殷商文化得以延續(xù)。西漢,，繼承了夏商周傳統(tǒng),，并在春秋戰(zhàn)國基礎(chǔ)上得以升華。處于商丘一帶的梁國更是西漢的瑰寶,，辭賦,、建筑、經(jīng)學等領(lǐng)域鑄就了漢梁文化的輝煌,。唐時睢陽之江淮屏障,、北宋應天府之繁華、南宋龍興之地......

文化的根與魂,，要回歸到能夠讓中華民族繁榮昌盛的底層邏輯上來,。殷商之源文化的根與魂，是“仁義禮智信”“溫良恭儉讓”“德”“廉”“天人合一”“以民為先”的價值觀,，也是刻在中華民族骨子里的儒家,、道家、墨家,、釋家精神精髓,，更是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息的根本保證，與當下我們倡導的科學社會主義價值觀十分契合,。

殷商之源文化是中國傳統(tǒng)文化的源頭,。商丘是圣賢文化之源，中國傳統(tǒng)文化核心思想皆發(fā)端于宋國及其周邊區(qū)域,，殷商之源文化是中國傳統(tǒng)文化的根脈,，是中國傳統(tǒng)文化的源頭,，經(jīng)歷殷商之源文化洗禮后的春秋戰(zhàn)國圣賢創(chuàng)造了光照古今的文化思想。自漢代以來,，直至清朝康熙年間,，志書所記載的賢達統(tǒng)計有336人，其中屬于商丘市轄區(qū)內(nèi)的有316人,。他們常出現(xiàn)于史書中,，在《史記》《漢書》《新唐書》《宋史》《明史》等史書中有列傳的就達100多人，他們也皆有著作傳世,，《宋州古今學人》收錄100多人中,，著作有300多部，商丘歷代賢達之多,、著作之豐,，在全國地市罕見。

殷商之源文化為新思想的產(chǎn)生提供土壤,。春秋戰(zhàn)國時期，即公元前770年至公元前221年的500多年間,，周室衰微,，禮崩樂壞，諸侯國之間戰(zhàn)爭連年,，生靈涂炭,，社會動蕩不安。這個時期提供了適宜中國文藝復興的土壤,，學派林立,，思想綻放。當時,，宋國及其附近接連出現(xiàn)了老子,、孔子、墨子和莊子,、惠子等圣人,，他們創(chuàng)建了道家、儒家,、墨家,、名家等學派，他們編纂和著述的《詩經(jīng)》《書經(jīng)》《禮經(jīng)》《樂經(jīng)》《春秋》《論語》《道德經(jīng)》《南華經(jīng)》《墨經(jīng)》等,，成為中華傳統(tǒng)文化的核心,。儒家思想核心是“仁者愛人的民本思想”“舍生取義的義利觀”“以人為本的教育理念”“崇理尚德的治國方略”“不偏不倚的中庸之道”“修齊治平的人生目標”等，道家思想主張“道法自然”,，主張清靜無為,，無為而無不為,，精神自由，遵循事物的本體之道,，物極必反的辯證哲學,。墨家思想主要是兼愛非攻、尚利貴義,，反對以戰(zhàn)制戰(zhàn),，反對浪費等。與此同時,，名家惠子,，兵家魏無忌，孔子弟子,、原憲和司馬耕,，墨子后學、宋钘,，中國最早的經(jīng)濟學家計然等都是同時期出現(xiàn)的各學派代表人物,。他們的思想至今仍在各自領(lǐng)域閃耀著奪目的光芒。這些思想或多或少受到了殷商之源文化“仁”“德”“以民為先”“天人合一”等核心理念影響,，這些理念代代傳承成全了殷商之源文化的肇始性,，殷商之源文化為新思想的產(chǎn)生提供了有形或無形的支撐。

殷商之源文化是商丘人文璀璨的底色,。早在夏朝,，出現(xiàn)了夏歷，又稱陰歷,、農(nóng)歷,，它的出現(xiàn)更好的幫助人們按時耕種，掌握作物生長周期,，包括后來的殷歷,、周歷等都是與人們生活相關(guān)的樸素而又充滿智慧的古代歷法。契封商管理火種,，筑天文臺（火神臺又閼伯臺）觀星計時,，指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；相土乘馬,、王亥服牛,，這些簡單的發(fā)明極大促進了商部族的強大；西漢梁園辭賦詩歌繁榮,，天下俊杰齊聚梁園,，枚乘《七發(fā)》，司馬相如《子虛賦》,，賈誼《治安策》,，經(jīng)學戴德,、戴圣《大戴禮記》《小戴禮記》皆出于梁園；唐李白留下了《梁園吟》的名作,，杜甫,、高適遍游梁宋之地，為商丘帶來盛唐詩風,；宋代應天書院是當時全國四大書院之首,，培養(yǎng)了范仲淹、張方平,、王堯臣等諸多人才,，涌現(xiàn)出著名詩人石曼卿、名臣兼學者趙概,、學霸家族王洙,、政治家宋庠等文人學士；明清名宦文人輩出,，以宋纁,、沈鯉、侯方域,、宋權(quán),、呂坤、楊東明,、湯斌、宋犖為代表,，清代從順治到乾隆,，商丘中進士者達170人，占當時河南省總數(shù)的五分之一,。

殷商之源文化為商丘文化傳承提供支撐,。商丘古城街道命名上比較直接的體現(xiàn)了殷商之源文化傳承，據(jù)清康熙四十四年《商丘縣志》,、清乾隆十九年《歸德府志》記載,，商丘古城93條街。如“孝子街”“悌字街”“信字街”“禮字街”“義字街”“廉字街”“仁字街”“節(jié)字街”“化字街”“訓字街”“元字街”“亨字街”“利字街”“貞字街”等等,，街巷命名涵蓋了儒道兩家文化的精髓,，傳承了殷商之源文化，弘揚了中華民族優(yōu)良傳統(tǒng),，讓商丘古城充滿了“天人合一”“陰陽和諧”的大智慧和神秘感,。

殷商之源文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，殷商探源與豫東考古暨三代文明學術(shù)研討會的成功舉辦,，昭示著商丘殷商探源成果得到學界專家的認可,。殷商之源考古,、發(fā)掘、整理,、學術(shù)研討等為構(gòu)建商丘殷商之源文化話語體系提供科學有力支撐,，殷商之源文化在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的價值日益彰顯，在新時代將煥發(fā)出絢麗光彩,，深刻理解“兩個結(jié)合”重大意義,，大力弘揚商丘殷商之源文化，不斷在文化強市建設(shè)之路上續(xù)寫新的時代篇章,。（“網(wǎng)商社科”谷利君）