習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告指出,，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶,，其中蘊(yùn)含的天下為公,、民為邦本,、為政以德、革故鼎新,、任人唯賢,、天人合一、自強(qiáng)不息,、厚德載物,、講信修睦、親仁善鄰等,，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀,、天下觀、社會(huì)觀,、道德觀的重要體現(xiàn),，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性?！边@是黨的二十大報(bào)告在闡述堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義“第二個(gè)結(jié)合”時(shí)提出的最新論斷,，深刻詮釋實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)結(jié)合”的原因在于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張“具有高度契合性”。

一,、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張的高度契合性,，為“第二個(gè)結(jié)合”提供了前提條件和重要基礎(chǔ)

推動(dòng)馬克思主義中國化時(shí)代化的根本途徑是“兩個(gè)結(jié)合”，而“高度契合”是“第二個(gè)結(jié)合”的重要前提和依據(jù),，因而“高度契合”對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”乃至整個(gè)馬克思主義中國化時(shí)代化的進(jìn)程具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義,。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,?！边@為深化我們黨對(duì)馬克思主義中國化時(shí)代化的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合提供了科學(xué)指南,。作為馬克思主義重要內(nèi)容的科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張，具有開放性和時(shí)代性的特征,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的包容性,，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張相契合創(chuàng)造了條件,。我們黨把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，更加夯實(shí)了馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ),。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立貫穿著“革故鼎新,、一往無前”的精神，是在“進(jìn)行艱辛理論探索”基礎(chǔ)上逐步形成和發(fā)展的,，是為改變當(dāng)代中國人民乃至人類歷史命運(yùn)而創(chuàng)立的,，是在中國人民從富到強(qiáng)的實(shí)踐中形成的。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)理論品格的典范,，是創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義的典范,。堅(jiān)持和發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，是堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義,。

二,、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張的高度契合性，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宇宙觀,、天下觀,、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宇宙觀,、天下觀,、社會(huì)觀、道德觀,，內(nèi)涵豐富,、博大精深。我們要深刻理解和把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宇宙觀,、天下觀,、社會(huì)觀、道德觀,，不斷推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展，賡續(xù)好中華民族的道德基因和血脈,。

一是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宇宙觀同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性,。中國傳統(tǒng)文化講求人與自然的和諧，《易經(jīng)》的宇宙觀強(qiáng)調(diào)“天人合一”“道法自然”“萬物歸一”探索了萬物的起源,、宇宙的起源和進(jìn)化,、生命的奧秘以及人與宇宙的和諧關(guān)系?！吨芤住分械摹暗馈保C合天道,、地道,、人道,，其中“天地”是萬物之母，一切皆由其“生生”而來,，“生生”是“天地”內(nèi)在的創(chuàng)生力量,。天道、地道,、人道既是一個(gè)不斷創(chuàng)生的系統(tǒng),，也是一個(gè)各類物種和諧共生的生命共同體。習(xí)近平總書記指出“中華文明歷來崇尚天人合一,、道法自然,，追求人與自然和諧共生?！边€提出“綠水青山就是金山銀山”的理念,，我們黨始終堅(jiān)持“求同存異”，強(qiáng)調(diào)“和而不同”,，充分彰顯了“和合”理念的時(shí)代價(jià)值,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的天人合一的宇宙觀有著與其相似的自然生態(tài)理念。天人合一的宇宙觀強(qiáng)調(diào)“天人合一”“道法自然”“與天地參”“不違農(nóng)時(shí)”“眾生平等”等尊重自然,、保護(hù)自然的價(jià)值追求,。天人合一的宇宙觀建立在對(duì)人與天地萬物一體同源的體悟之上，其中蘊(yùn)含著人與自然萬物共存共生的生命共同體意識(shí),，把天地萬物視作同自己緊密相連的存在,，從而把天地人統(tǒng)一起來，把自然生態(tài)同人類文明聯(lián)系起來,，這為構(gòu)建中國特色生態(tài)哲學(xué)提供了重要價(jià)值論參考,。

二是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的天下觀同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性。親仁善鄰,、協(xié)和萬邦是中華文明一貫的處世之道,，天下一家、世界大同是中華民族源遠(yuǎn)流長的思想傳統(tǒng),?！对娊?jīng)?小雅》中的“普天之下，莫非王土,；率土之濱,，莫非王臣?！笔菍?duì)古代中國“天下觀”最早也最精辟的詮釋,。《禮記》云,，“大道之行也,，天下為公”,。中華民族自古以來就講信修睦、愛好和平,，崇尚“協(xié)和萬邦”一脈相承,，從黃帝的“萬國和”，堯帝的“協(xié)和萬邦”到孔子的“四海之內(nèi)皆兄弟也”,。這些協(xié)和萬邦的天下觀對(duì)促進(jìn)人類文明的持續(xù)發(fā)展具有重要意義,。習(xí)近平總書記指出，“天下大同,、協(xié)和萬邦是中華民族自古以來對(duì)人類社會(huì)的美好憧憬,，也是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念蘊(yùn)含的文化淵源?！蔽覀円獔?jiān)持以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指導(dǎo),，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中天人合一宇宙觀的智慧，推動(dòng)建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化,。因此,，協(xié)和萬邦的天下觀主張親仁善鄰、天下一家,、世界大同,，倡導(dǎo)化干戈為玉帛，和諧相處,，開放包容,，文明交流互鑒。

三是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會(huì)觀同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性,。親仁善鄰,、協(xié)和萬邦是中華文明一貫的處世之道，天下一家,、世界大同是中華民族源遠(yuǎn)流長的思想傳統(tǒng),。“和”是中國古典哲學(xué)中的一個(gè)重要范疇,，孔子提出的“和而不同”思想是對(duì)中國人產(chǎn)生深刻影響的一個(gè)重要觀念,。在《論語》中，孔子進(jìn)一步提出“君子和而不同,，小人同而不和”,，將和而不同的主張引申到人倫關(guān)系中。和而不同的社會(huì)觀是符合事物和社會(huì)關(guān)系發(fā)展規(guī)律的,，蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)和倫理智慧,，因而成為中國人遵循的行為準(zhǔn)則。習(xí)近平總書記指出，“中華文化崇尚和諧,，中國‘和’文化源遠(yuǎn)流長,。”“在五千多年的文明發(fā)展中,，中華民族一直追求和傳承著和平、和睦,、和諧的堅(jiān)定理念,。”“和”文化是中華文明的精髓所在,，“和”的核心精神是相互承認(rèn),、彼此尊重、和諧圓融,；“和”的途徑是以對(duì)話求理解,，和睦相處，以共識(shí)求團(tuán)結(jié),，和衷共濟(jì),，以包容求和諧，共同發(fā)展,。人與人,、人與社會(huì)、人與自然之間以及社會(huì)內(nèi)部諸要素之間實(shí)現(xiàn)均衡,、穩(wěn)定,、有序，相互依存,，共生共榮,。和平、和睦,、和諧是中華民族一貫追求和傳承的理念,。因此，“和而不同”集中彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的社會(huì)觀,，倡導(dǎo)求同存異,，承認(rèn)和尊重差異，追求平等和睦,、共生共榮,。我們要堅(jiān)持弘揚(yáng)平等、互鑒,、對(duì)話,、包容的文明觀，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突,、文明共存超越文明優(yōu)越,，不斷為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體凝聚共識(shí)、匯聚合力,。

四是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德觀同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性,。“善”是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),，是一個(gè)民族和國家正確的價(jià)值取向,。《周易》提出“善不積不足以成名,，惡不積不足以滅身”,，中國哲學(xué)的鼻祖、道家學(xué)派創(chuàng)始人老子主張“上善若水”,，孔子講“己所不欲,，勿施于人”，孟子主張“惻隱之心,，人皆有之”,，提出了著名的性善論，都把善與為人處世之道,、安身立命之本相聯(lián)系,，彰顯中國人崇德向善的美好追求。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),，“人無德不立,，品德是為人之本?！薄耙弥腥A民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人,、以文育人?！敝腥A民族是重視道德,、崇尚修德的民族，傳承發(fā)展人心和善的道德觀,，就是要以“和善”化人,、以“和善”育人，重視人與自身,、人與他人,、人與社會(huì)、人與自然的倫理關(guān)系,，崇德向善,，追求心靈祥和安寧以及“仁者愛人”“推己及人”的道德境界,。李學(xué)生舍身救兒童，時(shí)任浙江省委書記,、省人大常委會(huì)主任的習(xí)近平同志稱之為“平凡之人做出不平凡壯舉的英雄”,，這是為全國首屆道德模范、“商丘好人”杰出代表李學(xué)生作出的批示,。商丘凡人善舉如雨后春筍,，倡導(dǎo)“學(xué)習(xí)好人、回報(bào)好人,、爭當(dāng)好人”的道德理念,，“商丘好人”道德品牌建設(shè)溫暖全中國就是最好的詮釋。因此,，這些價(jià)值觀念和道德規(guī)范銘刻于中國人民心靈深處，融入中華民族血脈,，同馬克思主義道德觀,、社會(huì)主義道德觀具有內(nèi)在共通性、高度契合性,，成為支撐中華民族薪火相傳的重要力量,。

三、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張高度契合,，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在商丘落地生根

中國特色社會(huì)主義道路具有深厚的歷史文化底蘊(yùn),。對(duì)“高度契合”規(guī)律性的認(rèn)識(shí)和踐行，是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義所作出的理論貢獻(xiàn)與實(shí)踐探索,。持續(xù)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在商丘落地生根,，市社科聯(lián)重點(diǎn)做好推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)教材、進(jìn)課堂,、進(jìn)作品,、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)、進(jìn)社區(qū),、進(jìn)家庭活動(dòng),；打造殷商之源文化品牌，加快商丘殷商文化研究建設(shè),，把殷商文化成果推向省內(nèi)外,；河南省社科院成立了河南省中醫(yī)文化研究會(huì)，該研究會(huì)立足于挖掘和傳承中醫(yī)文化,，積極推廣弘揚(yáng)中醫(yī)文化傳承,、發(fā)展及研究，推進(jìn)中醫(yī)藥文化活態(tài)傳承,、完善學(xué)術(shù)傳承制度,，助力黨和國家收集民間中醫(yī)藥驗(yàn)方,、秘方和技法，實(shí)施中醫(yī)藥文化傳播行動(dòng),，使中醫(yī)藥成為廣大人民群眾,，促進(jìn)健康文化自信的源泉。及時(shí)成立中醫(yī)文化研究會(huì),、高適文化研究會(huì)等,，組織舉辦殷商文化、國學(xué)文化,、中醫(yī)文化等學(xué)會(huì)（協(xié)會(huì),、研究會(huì)）論壇和講座。

我們要深刻理解和認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義創(chuàng)新成果,，用科學(xué)的理論武裝繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新,，推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論更好地與時(shí)俱進(jìn)，展現(xiàn)出強(qiáng)大的真理力量,，把“六個(gè)堅(jiān)持”即堅(jiān)持人民至上,、堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新,、堅(jiān)持問題導(dǎo)向,、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、堅(jiān)持胸懷天下的世界觀和方法論運(yùn)用于馬克思主義中國化時(shí)代化的生動(dòng)實(shí)踐中,，為推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張高度契合的實(shí)踐提供強(qiáng)大的智力支持和精神動(dòng)力,。（商丘市社科聯(lián) 謝芳 中共商丘市委黨校 常立清）