習近平總書記在黨的二十大報告指出,，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長,、博大精深，是中華文明的智慧結晶,，其中蘊含的天下為公,、民為邦本,、為政以德、革故鼎新,、任人唯賢,、天人合一、自強不息,、厚德載物,、講信修睦、親仁善鄰等,，是中國人民在長期生產生活中積累的宇宙觀,、天下觀、社會觀,、道德觀的重要體現(xiàn),，同科學社會主義價值觀主張具有高度契合性?！边@是黨的二十大報告在闡述堅持和發(fā)展馬克思主義“第二個結合”時提出的最新論斷,，深刻詮釋實現(xiàn)“第二個結合”的原因在于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學社會主義價值觀主張“具有高度契合性”。

一,、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學社會主義價值觀主張的高度契合性,，為“第二個結合”提供了前提條件和重要基礎

推動馬克思主義中國化時代化的根本途徑是“兩個結合”，而“高度契合”是“第二個結合”的重要前提和依據(jù),，因而“高度契合”對“兩個結合”乃至整個馬克思主義中國化時代化的進程具有重大的理論和現(xiàn)實意義,。習近平總書記強調“堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合,?！边@為深化我們黨對馬克思主義中國化時代化的規(guī)律性認識,，推進馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合提供了科學指南,。作為馬克思主義重要內容的科學社會主義價值觀主張,，具有開放性和時代性的特征。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的包容性,，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學社會主義價值觀主張相契合創(chuàng)造了條件,。我們黨把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，更加夯實了馬克思主義中國化時代化的歷史基礎和群眾基礎,。習近平新時代中國特色社會主義思想的創(chuàng)立貫穿著“革故鼎新,、一往無前”的精神，是在“進行艱辛理論探索”基礎上逐步形成和發(fā)展的,，是為改變當代中國人民乃至人類歷史命運而創(chuàng)立的,，是在中國人民從富到強的實踐中形成的。習近平新時代中國特色社會主義思想是堅持馬克思主義與時俱進理論品格的典范,，是創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義的典范,。堅持和發(fā)展習近平新時代中國特色社會主義思想是堅持和發(fā)展馬克思主義，是堅持和發(fā)展科學社會主義,。

二,、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學社會主義價值觀主張的高度契合性，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宇宙觀,、天下觀,、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宇宙觀,、天下觀,、社會觀、道德觀,，內涵豐富,、博大精深。我們要深刻理解和把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宇宙觀,、天下觀,、社會觀、道德觀,，不斷推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化,、創(chuàng)新性發(fā)展，賡續(xù)好中華民族的道德基因和血脈,。

一是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宇宙觀同科學社會主義價值觀主張具有高度契合性,。中國傳統(tǒng)文化講求人與自然的和諧，《易經》的宇宙觀強調“天人合一”“道法自然”“萬物歸一”探索了萬物的起源,、宇宙的起源和進化,、生命的奧秘以及人與宇宙的和諧關系,。《周易》中的“道”,，綜合天道,、地道、人道,，其中“天地”是萬物之母,，一切皆由其“生生”而來，“生生”是“天地”內在的創(chuàng)生力量,。天道,、地道、人道既是一個不斷創(chuàng)生的系統(tǒng),，也是一個各類物種和諧共生的生命共同體,。習近平總書記指出“中華文明歷來崇尚天人合一、道法自然,，追求人與自然和諧共生?！边€提出“綠水青山就是金山銀山”的理念,，我們黨始終堅持“求同存異”，強調“和而不同”,，充分彰顯了“和合”理念的時代價值,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的天人合一的宇宙觀有著與其相似的自然生態(tài)理念。天人合一的宇宙觀強調“天人合一”“道法自然”“與天地參”“不違農時”“眾生平等”等尊重自然,、保護自然的價值追求,。天人合一的宇宙觀建立在對人與天地萬物一體同源的體悟之上，其中蘊含著人與自然萬物共存共生的生命共同體意識,，把天地萬物視作同自己緊密相連的存在,，從而把天地人統(tǒng)一起來，把自然生態(tài)同人類文明聯(lián)系起來,，這為構建中國特色生態(tài)哲學提供了重要價值論參考,。

二是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的天下觀同科學社會主義價值觀主張具有高度契合性。親仁善鄰,、協(xié)和萬邦是中華文明一貫的處世之道,，天下一家、世界大同是中華民族源遠流長的思想傳統(tǒng),?！对娊?小雅》中的“普天之下，莫非王土,；率土之濱,，莫非王臣,。”是對古代中國“天下觀”最早也最精辟的詮釋,?！抖Y記》云，“大道之行也,，天下為公”,。中華民族自古以來就講信修睦、愛好和平,，崇尚“協(xié)和萬邦”一脈相承,，從黃帝的“萬國和”，堯帝的“協(xié)和萬邦”到孔子的“四海之內皆兄弟也”,。這些協(xié)和萬邦的天下觀對促進人類文明的持續(xù)發(fā)展具有重要意義,。習近平總書記指出，“天下大同,、協(xié)和萬邦是中華民族自古以來對人類社會的美好憧憬,，也是構建人類命運共同體理念蘊含的文化淵源?！蔽覀円獔猿忠粤暯缴鷳B(tài)文明思想為指導,，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中天人合一宇宙觀的智慧，推動建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化,。因此,，協(xié)和萬邦的天下觀主張親仁善鄰、天下一家,、世界大同,，倡導化干戈為玉帛，和諧相處,，開放包容,，文明交流互鑒。

三是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會觀同科學社會主義價值觀主張具有高度契合性,。親仁善鄰,、協(xié)和萬邦是中華文明一貫的處世之道，天下一家,、世界大同是中華民族源遠流長的思想傳統(tǒng),。“和”是中國古典哲學中的一個重要范疇,，孔子提出的“和而不同”思想是對中國人產生深刻影響的一個重要觀念,。在《論語》中，孔子進一步提出“君子和而不同，小人同而不和”,，將和而不同的主張引申到人倫關系中,。和而不同的社會觀是符合事物和社會關系發(fā)展規(guī)律的，蘊含著深刻的哲學和倫理智慧,，因而成為中國人遵循的行為準則,。習近平總書記指出，“中華文化崇尚和諧,，中國‘和’文化源遠流長,。”“在五千多年的文明發(fā)展中,，中華民族一直追求和傳承著和平,、和睦、和諧的堅定理念,?！薄昂汀蔽幕侵腥A文明的精髓所在，“和”的核心精神是相互承認,、彼此尊重,、和諧圓融；“和”的途徑是以對話求理解,，和睦相處,，以共識求團結，和衷共濟,，以包容求和諧,，共同發(fā)展,。人與人,、人與社會、人與自然之間以及社會內部諸要素之間實現(xiàn)均衡,、穩(wěn)定,、有序，相互依存,，共生共榮,。和平、和睦,、和諧是中華民族一貫追求和傳承的理念,。因此，“和而不同”集中彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的社會觀,，倡導求同存異,，承認和尊重差異，追求平等和睦,、共生共榮,。我們要堅持弘揚平等,、互鑒、對話,、包容的文明觀,，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突,、文明共存超越文明優(yōu)越,，不斷為構建人類命運共同體凝聚共識、匯聚合力,。

四是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德觀同科學社會主義價值觀主張具有高度契合性,。“善”是一種社會意識形態(tài),，是一個民族和國家正確的價值取向,。《周易》提出“善不積不足以成名,，惡不積不足以滅身”,，中國哲學的鼻祖、道家學派創(chuàng)始人老子主張“上善若水”,，孔子講“己所不欲,，勿施于人”，孟子主張“惻隱之心,，人皆有之”,，提出了著名的性善論，都把善與為人處世之道,、安身立命之本相聯(lián)系,，彰顯中國人崇德向善的美好追求。習近平總書記強調,，“人無德不立,，品德是為人之本?！薄耙弥腥A民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人,、以文育人?！敝腥A民族是重視道德,、崇尚修德的民族，傳承發(fā)展人心和善的道德觀,，就是要以“和善”化人,、以“和善”育人，重視人與自身、人與他人,、人與社會,、人與自然的倫理關系，崇德向善,，追求心靈祥和安寧以及“仁者愛人”“推己及人”的道德境界,。李學生舍身救兒童，時任浙江省委書記,、省人大常委會主任的習近平同志稱之為“平凡之人做出不平凡壯舉的英雄”,，這是為全國首屆道德模范、“商丘好人”杰出代表李學生作出的批示,。商丘凡人善舉如雨后春筍,，倡導“學習好人、回報好人,、爭當好人”的道德理念,，“商丘好人”道德品牌建設溫暖全中國就是最好的詮釋。因此,，這些價值觀念和道德規(guī)范銘刻于中國人民心靈深處,，融入中華民族血脈，同馬克思主義道德觀,、社會主義道德觀具有內在共通性,、高度契合性，成為支撐中華民族薪火相傳的重要力量,。

三,、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學社會主義價值觀主張高度契合，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在商丘落地生根

中國特色社會主義道路具有深厚的歷史文化底蘊,。對“高度契合”規(guī)律性的認識和踐行,，是新時代中國共產黨人對堅持和發(fā)展科學社會主義所作出的理論貢獻與實踐探索。持續(xù)推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在商丘落地生根,，市社科聯(lián)重點做好推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進教材,、進課堂,、進作品,、進網(wǎng)絡、進社區(qū),、進家庭活動,；打造殷商之源文化品牌，加快商丘殷商文化研究建設,，把殷商文化成果推向省內外,；河南省社科院成立了河南省中醫(yī)文化研究會，該研究會立足于挖掘和傳承中醫(yī)文化，積極推廣弘揚中醫(yī)文化傳承,、發(fā)展及研究,，推進中醫(yī)藥文化活態(tài)傳承、完善學術傳承制度,，助力黨和國家收集民間中醫(yī)藥驗方,、秘方和技法，實施中醫(yī)藥文化傳播行動,，使中醫(yī)藥成為廣大人民群眾,，促進健康文化自信的源泉。及時成立中醫(yī)文化研究會,、高適文化研究會等,，組織舉辦殷商文化、國學文化,、中醫(yī)文化等學會（協(xié)會,、研究會）論壇和講座。

我們要深刻理解和認同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義創(chuàng)新成果,，用科學的理論武裝繼續(xù)推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新,，推動黨的創(chuàng)新理論更好地與時俱進，展現(xiàn)出強大的真理力量,，把“六個堅持”即堅持人民至上,、堅持自信自立、堅持守正創(chuàng)新,、堅持問題導向,、堅持系統(tǒng)觀念、堅持胸懷天下的世界觀和方法論運用于馬克思主義中國化時代化的生動實踐中,，為推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學社會主義價值觀主張高度契合的實踐提供強大的智力支持和精神動力,。（商丘市社科聯(lián) 謝芳 中共商丘市委黨校 常立清）