習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中首次提出“兩個結(jié)合”的重大命題,，即“馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。黨的二十大報(bào)告提出：“堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義,，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,。只有植根本國,、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶,，其中蘊(yùn)含的天下為公,、民為邦本、為政以德,、革故鼎新,、任人唯賢、天人合一,、自強(qiáng)不息,、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等,，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀,、天下觀、社會觀,、道德觀的重要體現(xiàn),，同科學(xué)社會主義價(jià)值觀主張具有高度契合性?！绷?xí)近平總書記在河南考察殷墟遺址時(shí)進(jìn)一步指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的‘根’,，我們推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的根本途徑是‘兩個結(jié)合’?！痹诘赖掠^方面,，科學(xué)社會主義價(jià)值觀主張“覺悟提高”，這與中華文明在幾千年的發(fā)展過程中形成的憂國憂民,、敬業(yè)樂群,、厚德載物、講信修睦,、親仁善鄰等主張有高度契合性,。

馬克思說過：“只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段,，也就是說,，只有在集體中才可能有個人自由?！蔽磥砉伯a(chǎn)主義社會的基本特征之一就是社會關(guān)系高度和諧,，人們精神境界極大提高。與高度發(fā)展的社會生產(chǎn)力和高度和諧的社會關(guān)系相對應(yīng),，人們的精神境界得到極大提高,，這是共產(chǎn)主義新人的重要體現(xiàn)。人的精神境界集中體現(xiàn)在對于他人,、集體和社會的態(tài)度上,。高尚的精神境界表現(xiàn)為自覺地為他人、集體和社會服務(wù)于奉獻(xiàn),。在共產(chǎn)主義社會,，人們不僅具有多方面的才能，而且具有高度的覺悟和高尚的道德品質(zhì),，樂意為社會公共事業(yè)作出貢獻(xiàn)已經(jīng)成為人的自覺,。中華文明在發(fā)展的過程中，歷來重視對個人品德修養(yǎng)的培養(yǎng),。我國進(jìn)行的社會主義道德建設(shè)既植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也符合科學(xué)社會主義價(jià)值觀主張,。

社會主義道德是以社會主義公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映,，是先進(jìn)的道德體系。它以馬克思主義的世界觀為指導(dǎo),，核心是為人民服務(wù)，原則是集體主義,，重點(diǎn)是誠實(shí)守信,，主要內(nèi)容是社會主義公民基本道德規(guī)范和社會主義榮辱觀，代表了無產(chǎn)階級和廣大勞動人民的根本利益和長遠(yuǎn)利益,。改革開放之后,，在實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下進(jìn)行了社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)，國際國內(nèi)的形勢日新月異,，物質(zhì)文明要抓,，精神文明也要抓，社會主義道德建設(shè)變得更為重要,。1989年中央紀(jì)律檢查委員會頒布的《共產(chǎn)黨員違反社會主義道德黨紀(jì)處分的若干規(guī)定(試行)》的說明中明確指出,，“社會主義道德與共產(chǎn)主義道德是同一個道德體系，他們在本質(zhì)上沒有什么區(qū)別,。但共產(chǎn)主義道德,，就人類社會的道德類型來說，它是最高理想和最美好的道德,。共產(chǎn)黨員以共產(chǎn)主義道德品質(zhì)來修養(yǎng)個人的道德情操是完全應(yīng)該的,、必要的。但作為黨的紀(jì)律來提出要求,，還是用社會主義道德的提法更符合實(shí)際,。這是因?yàn)椋谏鐣髁x初級階段,，由于還存在著多種經(jīng)濟(jì)形式,，對于人們的行為，客觀上還存在著與共產(chǎn)主義階段不同的要求和規(guī)范,?！敝笪覈吧鐣髁x道德建設(shè)”不再按最高的共產(chǎn)主義道德標(biāo)準(zhǔn)，而是將符合我國國情的社會主義道德作為道德建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn),。

“愛國,、敬業(yè)、誠信,、友善”,，是公民基本道德規(guī)范，是從個人行為層面對社會主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練,。它覆蓋社會道德生活的各個領(lǐng)域,，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

愛國是基于個人對自己祖國依賴關(guān)系的深厚情感,，也是調(diào)節(jié)個人與祖國關(guān)系的行為準(zhǔn)則,。它同社會主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任,，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié),、維護(hù)祖國統(tǒng)一、自覺報(bào)效祖國,。古往今來從不缺少對愛國主義的討論,，尤其是現(xiàn)今，各種意識形態(tài)的出現(xiàn)錯綜復(fù)雜,，愛國主義對于我國意識形態(tài)的建設(shè)更為重要,。愛國主義支撐著中華民族的民族精神，幾千年來團(tuán)結(jié)著中華民族向前奮進(jìn),。2017年10月18日,，習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中指出，“要加強(qiáng)思想道德建設(shè),。人民有信仰,，國家有力量，民族有希望,。要提高人民思想覺悟,、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng),，提高全社會文明程度,。廣泛開展理想信念教育，深化中國特色社會主義和中國夢宣傳教育,，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神,，加強(qiáng)愛國主義、集體主義,、社會主義教育,，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀,、國家觀,、文化觀?！?/p>

敬業(yè)是對公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評價(jià),，要求公民忠于職守，克己奉公,，服務(wù)人民,，服務(wù)社會,，充分體現(xiàn)了社會主義職業(yè)精神。勞動是人類生活的首要基本條件,，可以說是勞動創(chuàng)造了人類,，在勞動的過程中人們獲得了“全面發(fā)展和表現(xiàn)自己的全部能力即體能和智能的機(jī)會”，若要牢牢把握這樣的機(jī)會,，那就要具備敬業(yè)精神,。“干一行愛一行”,，一句俗語簡單明了地闡釋了敬業(yè)精神，敬業(yè)就是熱愛自己的職業(yè),，其本質(zhì)和核心是奉獻(xiàn),。社會分工不同，職業(yè)沒有高低貴賤,，每個人都在自己的崗位上全身心地投入到工作中去,，在工作中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值追求，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會價(jià)值的統(tǒng)一,，勞動者可以在勞動過程中獲得極大的成就感和幸福感,。中國發(fā)展至今能取得如此大的成就，歸功于千千萬萬個愛崗敬業(yè)的勞動者,，也是這些勤勤懇懇的勞動者把中國推進(jìn)了新時(shí)代,。

誠信是社會主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容。孟子說過：“誠者,，天之道也,；思誠者，人之道也,?！闭\信即誠實(shí)守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統(tǒng),，也是社會主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容,，它強(qiáng)調(diào)誠實(shí)勞動、信守承諾,、誠懇待人,。誠實(shí)守信最早起源于對宗教祭祀的虔誠態(tài)度，為了得到神明的保佑庇護(hù),，在祭祀時(shí)對神明祖先誠懇敬畏,。又隨著宗教信仰的發(fā)展，禮樂文化的出現(xiàn)和興起,，誠信從人神之間發(fā)展成為人與人之間,、人與社會之間的行為道德準(zhǔn)則,，誠信思想理論體系慢慢發(fā)展走向成熟，一直以來,，誠信對于國家的穩(wěn)定發(fā)展都起著極為重要的作用,。

友善是社會主義新型人際關(guān)系的形成目標(biāo)。我國的友善思想的淵源可以追溯到儒家傳統(tǒng)思想中的“仁愛”,?！叭收邜廴恕笔侨寮业暮诵乃枷耄彩侵袊鴤鹘y(tǒng)社會倫理的核心理念之一,。直到21世紀(jì),，友善才作為一個概念被提出研究，2001年《公民道德建設(shè)與實(shí)施綱要》頒發(fā),，友善首次被提升為我國公民基本道德規(guī)范,，2012年黨的十八大報(bào)告又將友善提升為社會主義核心價(jià)值觀，成為塑造中國特色社會主義合格公民的行為準(zhǔn)則和核心指標(biāo),。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重,、互相關(guān)心、互相幫助,，和睦友好,，努力形成社會主義的新型人際關(guān)系。友善不僅僅指人與人之間,，還包括人與社會之間,，人與人之間。在個人層面的社會主義核心價(jià)值觀中,，友善處于基礎(chǔ)地位,，它可以直接影響愛國、敬業(yè),、誠信的實(shí)現(xiàn),。友善可以改善緩和各種關(guān)系，拉近人與人之間的距離,，促進(jìn)社會和諧發(fā)展,，更能讓人類尊重自然、保護(hù)自然,、敬畏自然,，與自然和諧相處，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,。

中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代,，新時(shí)代的新特點(diǎn)、新要求促使我們進(jìn)一步將馬克思主義中國化,、時(shí)代化,。只有將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義,，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題,，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力，才能保持馬克思主義政黨的先進(jìn)性,，開啟全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國,、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史新征程。（商丘學(xué)院 付亞迪）